________________
શાશ્વત સૌરભ ભાગ-૨
૪૬૦,
મુરાદ નામના ગુજરાતના સૂબાએ જે રકમ શત્રુંજય ગિરિરાજના આપી પાછા વાળ્યા, જેના કારણે અમદાવાદના હિન્દુ અને અધિકારની સનદ માટે લીધેલ, તે રકમ પાછી મેળવી લીધી, મુસ્લિમ વેપારીઓએ શેઠના વંશવેલાને સેંકડે ચાર આના માલ બલ્ક ઔરંગઝેબે શેઠ શાંતિદાસની ધર્મભાવના, વૃદ્ધાવસ્થા અને વેંચાણ ઉપર ભરી સરભર કરવાનું નિર્ણિત કર્યું હતું. અકબર બાદશાહ સાથેના સારામાં સારા સંબંધોની મૂલવણી કરી
સ્વ. શેઠ શાંતિદાસ અને સ્વ. શેઠ લક્ષ્મીચંદની જેમ સ્વેચ્છાએ આબુ, ગિરનારના પહાડો પણ શત્રુંજય ગામની જેમ
સિસોદીયા વંશના શેઠ ખુશાલચંદે પણ અકબર બાદશાહના પાછા ભેટ કરી દીધા. ઉપરાંત દર વરસે શેઠ શાંતિદાસની
વંશવેલા સાથે સંબંધો જાળવી રાખી પ્રત્યેક તીર્થની રક્ષા તો કરી ભાવના મુજબ નવા ફરમાન કાઢી આપવા હોદ્દેદારોને સૂચના
પણ જ્યારે સત્તા મરાઠાઓના હાથમાં આવી ત્યારે તેમની સાથે કરી, પણ તે પછી શેઠ શાંતિદાસ તો ફક્ત એક વરસ જ જીવ્યા
પણ આર્થિક દાન વ્યવહાર જાળવી જૈનસંઘનો મોભો જાળવી તેથી આગળનું કાર્ય શેઠ લક્ષ્મીચંદે ઉપાડ્યું, ઔરંગઝેબની જેમ
રાખ્યો હતો. તે ત્રણેય શ્રાવકરનો વર્તમાનકાળના આરાધકોજ તેના પુત્ર બહાદુરશાહ બાદશાહ તથા જહાંદરશાહ જ્યારે
પ્રભાવકો માટે આદર્શરૂપ કહી શકાય, તથા સરકારી ગલત બાદશાહ થયા ત્યારે તે બેઉને પણ મિત્ર સંબંધથી બાંધી રાખ્યા
માન્યતાઓને કેમ ટાળવી તેની કુનેહ દૃષ્ટિ કેળવી શકાય તેવા છે. ને શત્રુંજય વગેરે તીર્થોની રક્ષા માટે સનદો મેળવતા રહ્યા. તે પછી તો જહાંદરશાહનો વિદ્રોહ જ્યારે સૈયદ
(૫) ‘વંદે માતરમ્' ગીત-રચયિતા બંધુઓએ કર્યો ત્યારે દિલ્હીના તખ્ત ગોઠવાયેલા સૈયદબંધુઓને પણ આર્થિક સહાય આપી સદ્ધર કરી દીધા. જેવી દીર્ઘ દૃષ્ટિ સ્વ. શેઠ શાંતિદાસની હતી તે જ વારસો શેઠ લક્ષ્મીચંદને મળ્યો અને તેવી જ વિશાળતા તેમના પુત્ર ખુશાલચંદ શેઠમાં ઊતરી.
તેને કારણે તે સમયના અહમદાવાદના સૂબા અખત્યારખાંએ જ્યારે ચૈત્ર સુદ તેરસના પ્રભુ મહાવીરદેવના જન્મકલ્યાણકના વરઘોડા માટે પણ પ્રથમવાર જ પરવાનગી માંગવાની સૂચના મોકલી ત્યારે શેઠ ખુશાલચંદે નારાજગી વ્યક્ત કરી પરવાનગી વગર જ વરઘોડો કાઢીશું તેવો સંદેશ સૈનિક સાથે મોકલ્યો, ઇર્ષાળુ અખત્યારખાંએ શેઠને જ કેદ કરવા પચાસેક જેટલા ઘોડેસ્વાર મોકલ્યા, જેને શેઠના પાંચસો આરબ સૈનિકોએ શેઠની પોળથી દૂરજ ભગાડી મૂક્યા. વાત વણસી ને સૂબાએ મોટી ફોજ ઉતારી.
અહમદાવાદમાં યુદ્ધ જેવું વાતાવરણ સર્જાતા મહાજન ભેગુ થયું ને સૂબાને સમજાવવા બધાય ગયા, પણ તે વટમાં રહ્યો અને અંતે શર્ત મુજબ શેઠ ખુશાલચંદ જ્યારે તીર્થ-મંદિરો તથા
બંગાળ પ્રદેશ શિક્ષિતો માટે પ્રસિદ્ધ છે. ત્યાં અનેક સાક્ષરો સંઘની રક્ષા હેતુ ત્રણ દિવસમાં અહમદાવાદ છોડી પેથાપુર
નિકટ કાળમાં થઈ ગયા, તેમાંથી એક પ્રસંગ બંકિમચંદ્ર નિકટના વાસણા ગામમાં ચાલ્યા ગયા ત્યારે જ સૈન્ય પાછું ખેંચ્યું,
ચટ્ટોપાધ્યાયજીના જીવનનો છે. તેઓ હિન્દુસ્તાની પ્રજાના યુદ્ધ ટળ્યું અને અહમદાવાદમાં ફરી શાંતિ સ્થપાણી.
હિતચિંતક હતા, ઉપરાંત અંગ્રેજવાદના વિરોધી પણ ખરા. શેઠ ખુશાલચંદે તો દિલ્હીના સૈયદ બંધુઓનો તરત સંપર્ક સિંદ્ધાંતવાદી ચુસ્તતા માટે તેઓ પ્રખ્યાત હતા. આજે જે ગીતને કરી અખત્યારનાં સૂબેદારને જોરદાર ઠપકો અપાવ્યો ને પોતે પૂરાં સો વરસ થઈ ગયાં અને હિન્દુસ્તાનીઓ શૌર્ય અને પ્રેમથી પાછા ઠાઠમાઠથી અહમદાવાદમાં પ્રવેશ પામ્યા તે પછી પણ ગાય છે તે ગીત “વંદે માતરમ” તેમણે જ રચેલ હતું. રાજકીય ઉથલપાથલને કારણે જ્યારે આખાય અહમદાવાદને યશનામકર્મ જોરમાં હતું તેથી તે ગીત પ્રસિદ્ધિ પામી ગયું અને લૂંટવા મરાઠા તૂટી પડવાના હતા ત્યારે તેમને પણ પુષ્કળ ધન આજ સુધી ગવાય છે.
દિક,
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org