Page Text
________________
શાશ્વત સૌરભ ભાગ - ૧
૫૧ શાલિભદ્રમુનિ સાક્ષાત્ આંગણે આવીને ઊભા છે, પણ કોણ તાલાવેલી થઈ આવી. અણસણની અનુજ્ઞા માંગી. પ્રભુએ આપી. કોને બોલાવે ? કોણ જુએ? જીભ બીજે રોકાઈ છે. આંખ બીજું જ ધન્નાજી સાથે વૈભારગિરિ ઉપર શિલાપટમાં અણસણ સ્વીકારીને શોધે છે. શાલિભદ્રનત નેત્રેઊભા છે. “ધર્મલાભ”ના વેણ જીભથી સિદ્ધોને શરણે મન મૂકી દીધું. ધ્યાનનું અનુસંધાન ત્યાં જ સધાઈ બહાર આવે છે, પણ ત્યાં જ વેરાઈ જાય છે. રણમાં પડેલા વરસાદનો ગયું. દેહભાર ગયો ! દેહભાન ગયું! રેલો ક્યાંય ન દેખાય! શાલિભદ્ર પાછા વળે છે. મનમાં સહેજ
જ
,
ભદ્રમાતા પરિવાર સાથે આડંબરપૂર્વક વાંદવા આવ્યાં. સૌની વિકલ્પ આવ્યો. ત્યાં, રસ્તામાં ઘરડા ગોવાલણીએ લાભ દેવાની ,
ના આંખ શાલિભદ્રને શોધવા લાગી. જાણવા મળ્યું કે અણસણ સ્વીકાર્યું વિનંતી કરી! તેને હૈયે હેત ઊભરાયાં ! છાતી ભીંજાઈ ! વહાલપ છે અને વૈભારગિરિ
જઈ વહાલય છે અને વૈભારગિરિ પર તપ કરી રહ્યા છે. કાફલો ત્યાં પહોંચ્યો ! ફોરવા લાગ્યું. ભાવ જોઈ મુનિવરે લાભ આપ્યો. દહીં વહોર્યું. તે
પરંતુ શાલિભદ્રમુનિ તો “મેરુ ચળે તો તેનાં મનડાં ન ચળે' તેવી હૃદયના છલકતા ભાવ એ ભાવ-મંગળમાં દહીંનું દ્રવ્ય-શ િધીનગરના મંગળ ભળ્યું.
ભાવપૂર્વક અર્ધવનત બની, લળીલળી, વારંવાર પ્રણામ કર્યા. પ્રભુ પાસે પાછા આવ્યા. મનમાં પ્રશ્ન હતો તો પૂછવું ન પડ્યું ! પ્રભુ વદ્યા : “તમને જેણે દહીં વહોરાવ્યું તે તમારા માતા એમની નિરીકતાને સજળ નેત્રે બધાં વંદી રહ્યાં. હતા. તમારો નવો જન્મ છે. તેઓનો એ જ ભવ છે. ” શબ્દોએ દ્ધિ તો શાલિભદ્રની. ત્યાગ શાલિભદ્રના ત્યાગ જેવો! વૈરાગ્ય હૃદયમાં જઈને આવરણ દૂર કર્યા. એ ભવ આંખ સામે આવ્યો. માં પણ શાલિભદ્રનો! તપ પણ શાલિભદ્રનું! જોયાં! ખીર જોઈ ! મુનિમહારાજ જોયા! દેહનો મોહ તો ગયો હતો જ. હવે સંસારવાસનો મોહ ગયો! મૂળ સ્વરૂપને પામવાની
AVAVAVAVAVANAVAV
ની હો જી શી થી શી શી શી થી સંભાવનાનું સ્વાગત હો!
માનવ દેહમાં જો જોવા જઈએ તો તેનાં રૂપ-રસ-ગંધ અને સ્પર્શમાં કાંઈ ભલીવાર નથી. છતાં દરેક ધર્મના મુખ્ય અધિપતિ પુરસ્કર્તાઓએ આ માનવદેહના ખૂબ વખાણ કર્યા છે.
એનું કારણ છે. આપણો આ મનુષ્ય જન્મ અને મનુષ્ય શરીર અનંત શુભ સંભાવનાનું દ્વાર ગણાય છે. આત્માને કર્મના વળગણમાંથી અને જન્મમરણના આ વળગાડમાંથી મુક્ત કરવાનું સાધન માનવ દેહ જ છે, આ દેહ થકી જ એ સાધના થઈ શકે છે.
માનવ સિવાયના અન્ય જીવનો વિચાર કરીએ. પશુના દેહમાં જે ચેતના છે તે ઘણી અણવિકસિત હોય છે. પશુની ચેતના શરીર અને ઇન્દ્રિયોથી ભાગ્યેજ ઉપર ઉઠેલી હોય છે. કો'ક પશુમાં વિકસિત થયેલી ચેતના જાણવા મળે તે તો અપવાદરૂપ હોય. મનુષ્ય જ યોગી અવસ્થાને પામી શકે છે.
પહેલું ધર્મતત્ત્વને ઉજાગર કરનારું પરિબળ (પ્રારંભિક ગુણો) પછી ધર્મ=દયા-દાન-પરોપકાર-સત્ય. પછી અધ્યાત્મ આવે. તેમાં નિર્લેપભાવ-દષ્ટિક્ષોભ-સાક્ષીત્વ વગેરે ભાવ આવે. તે પછી આગળ વધતાં ઉપાસના આવે; તે જેને સિદ્ધ થાય તે યોગી કહેવાય.
આપણું પરમ લક્ષ્ય તે આ યોગ છે. (अयं हि परमो योगो, यद्योगेनात्म दर्शनम्॥ એ જ પરમ યોગ છે, જે યોગે આત્માનું દર્શન થાય=અનુભવ થાય.
આવા અ-લૌકિક માટે અનુકૂળ શરીર મનુષ્યનું શરીર છે. તેનું સ્વાગત કરીએ. તેને સમજીએ. તેના ઉપર પ્રીતિ સ્થાપન કરીએ તે જ ! પ્રથમ પગથીયું બની રહો.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005126 |
| Book Title | Dhanyadhara Shashwat Saurabh Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 972 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 53 MB |