Dhanyadhara Shashwat Saurabh Part 01

SR No.: 005126
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 2008
Total Pages: 972
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 53 MB

Page 126

૧૧૪
ધન્ય ધરાઃ
રાખવી જોઈએ. શ્રી મહાવીર પ્રભુની પદ્ધતિ પ્રહારની નહીં, સારા વિચારીએ કે આજે ક્યાંક જૈનો પોતાને હિંદુઓથી અલગ ઉપહારની છે, પ્રેમની છે.
માનવા લાગ્યા છે. અહિંયા વિવાદની જરૂર નથી જ, અપરિગ્રહ એ પણ જૈનધર્મની એક બહુ મોટી વિશેષતા
અનેકાન્તવાદની સ્યાવાદની જરૂર છે. છે, એમ મારું માનવું છે. પરંતુ આ અપરિગ્રહનો સિદ્ધાંત મૈત્રીભાવનું પવિત્ર ઝરણું.....” વહેવડાવવાની જરૂર છે. મોટાભાગમાં જૈનોને સધાયો નથી. જે પરમાત્માનો આત્મા આખી મોક્ષમાં જવા માટે શ્રી આગમસૂત્રોના ઝરણારૂપ ‘નવતત્ત્વ'માં દુનિયામાં વિતરણ એટલે માત્ર દેવદુષ્ય વસ્ત્ર ખભે રાખી સિદ્ધોના પંદરભેદ વર્ણવ્યા છે. મોક્ષ પ્રાપ્તિ માટે કોઈ પણ નિરાસ્વભાવે વિચરતા હતા. ભવિજીવોનાં આત્માનું કલ્યાણ જ્ઞાનીનો પુરુષ-સ્ત્રી કે નપુંસક પણ અસંખ્યાતા માટે યોગોમાંથી કરાવતા હતા. તેમની પ્રતિમા દેરાસરમાં સોનાનાં, હીરાનાં એકાદ યોગને અનુસરીને આત્મશ્રેય સાધી શકે છે. ક્યારેય ધર્મો શણગારને કારણે બંદુકદાર સિપાઈ રાખવો પડે તો તે માટે પણ ધર્મોમાં ક્યારેય લડાઈઓ હોતી નથી અને ન થવી જોઈએ અને દરવાજા બંદ રહેતા હોય કોઈ નિર્મળ દર્શન પણ ના કરી શકતા જો થાય તો સમજવું કે ક્યાંક અધર્મનું પોષણ થઈ રહ્યું હોય કાંતો હોય તો તે જો પ્રત્યક્ષ પરમાત્મા હોય તો તેમણે ગમશે ખરું? ગંદુ રાજકારણ રમાતું હોય અને નિરપરાધી જીવોને-મનુષ્યોને તે | સ્વાધ્યાયપ્રેમી શાસ્ત્રીજી કહે છે કે જૈન સમાજ જ નહીં
ત્રાસદાયક બનતું હોય છે. આપણે બધાયે ક્યાં છીએ તેનું આપણે બધા મોટાભાગે તેમની અપરિગ્રહની શીખામણનો અમલ
આત્મનિરીક્ષણ કરવું રહ્યું! એક હિંદી ભાવગીતમાં એક નથી કરી શક્યા. શ્રી મહાવીર સ્વામીનું ધ્યાન ધરીને આપણે બધા
સ્વાધ્યાયપ્રેમી ગાય છે કે પોતાની ઉછાવની પૂર્તિ કરીશું.
"काले बादल छाए है संस्कृति के सर पर, શ્રી મહાવીર સ્વામીજીનાં શાસનકાળમાં પણ પુરુષો
यह तुफाँ उमडकर आया तेरे घर पर બાળકો અને સ્ત્રીઓ પણ દીક્ષા અંગીકાર કરી શકતા હતા. એટલે
तन-मन-धन से होजा तुं इश्वर का उपहार વૈરાગ્યની પ્રાપ્તિ માટે વય કરતા ભાવની પ્રધાનતા અંકાઈ છે.
મારી ધી કા સૂરને તૂ સં{IR Ir’ ભિક્ષાન એ સર્વશ્રેષ્ઠ અન છે. શ્રી મહાવીર સ્વામીને જૈનોના એક સામાન્ય ગણાતી ગામડાનો ખેડૂત જે સ્વાધ્યાયપ્રેમી આખરી, એટલે કે આ કાળના ૨૪માં તીર્થકર માનવામાં આવે છે તે આવા ભાવગીતોની રચના કરીને જેની પાસે આર્યસંસ્કૃતિની છે. એમના કરતાં કરતા લાખો-કરોડો વર્ષોથી અનાદિકાળથી બેનમૂન ખૂમારી છે તે શાસનપ્રેમીઓને એક અનોખી પ્રેરણા જેનવિચારો સૃષ્ટિમાં હતાજ. તેમાં ભરતી ઓટ આવતી હતી. આપી રહ્યો છે. તેમજ પૂર્વાચાર્યોની સઝાયો-સ્તવનો વિશ્વના શ્રમણ અને બ્રાહ્મણ સંસ્કૃતિ પ્રાચીનકાળથી સાથે સાથે દશ્યમાન ચોગાનમાં મધુર કંઠે ગુંજતા માત્ર કરવાથી નહિ ચાલે તે ભાવોને થાય છે. ઋગ્વદમાં ભગવાનની પ્રાર્થનામાં એક જગ્યાએ વળી ઝીલવા પડશે તો શાસનની-ઘણી સમસ્યાઓના હલ આપમેળે કહ્યું છે. “અહંન ઇદં દયસે વિશ્વમખ્વમ્'–હે અર્ધન! તમે આ નીકળી જશે. તુચ્છ દુનિયા ઉપર દયા કરો છો. આમાં “અહંન’ અને ‘દયા’ બંને
વીર-પરમાત્માની ‘સવિ જીવ કરું શાસન રસીની’ જૈનોનાં પ્રિય શબ્દો છે. મારું માનવું છે મને કોઈ કદીનેય
ભાવનાને આપણે પૂર્ણ કરવાની ધગશ હોય તો સુવર્ણકાળ ચાલુ ઓળખવા માગે, તો મને આનંદ જ થશે માત્ર શરત એટલી કે
છે. નાની-નાની વાતોમાં વર્તમાનમાં એવા બનાવો બનતા હોય છે. તેમાં હિંદુત્વનો નિષેધ ન થતો હોય.
જે અજ્ઞાનીઓને દુર્લભબોધી બનાવે અને આરાધક આત્માઓની સાર : ‘હિન્દુ' શબ્દની ઉત્પત્તિ પ્રાયઃ વેદ-કે આગમોમાં વિટંબના, સતત માનહાનિ, તિરસ્કાર થવાથી તેઓ સમ્યગ્દર્શન જોવામાં આવી નથી. આપણે સમન્વય સાધવા દિંર્ ધાતુ લઈ (શ્રદ્ધા) ગુમાવી દેવાની શક્યતાઓ વધતી જાય છે. તેથી આજે હિંસાથી જેનું હૈયું દુભાય છે તે બધા હિન્દુ તેવો અર્થ કાઢીએ તો ભાવના ભાવું છું કે, જૈનોમાંજ નહિ પણ વિશ્વમાં અહિંસક કોઈ મતભેદ-મનભેદ પણ ન આવે. આજે વિશ્વમાં શ્રદ્ધાળુ વર્ગનું એક અનોખું મિલન કરાવીને તેમનું ગૌરવ કરી આર્યસંસ્કૃતિની રક્ષા આ બેજ સંસ્કૃતિઓ મળીને કામ કરે તો, તેમને એક પરિવાર ભાવનામાં જોડીએ તે માટે, તપોવનમાંઋષિઓની મુનિયોની ભાવના અને મોટા મોટા ઋષિઓનો એલર્ટગ્રુપનાં-સમસ્ત મહાજનનાં હોય કે વિનિયોગ પરિવારનાં, સંકલ્પ હતો કે “કવિનું વિશ્વ માર્ય:' તે ભાવના તે સંકલ્પને “સુરાજ' ગ્રુપનાં હોય કે ડી.બી.ટી.નાં યુવાનોને એક છત્રી આપણે સફળ બનાવી શકીએ તેના સક્ષમ હોવા છતાં આપણે માર્ગદર્શન મળે તો અસંખ્ય આત્માઓને આપણે માર્ગાનુસારી
Jain Education Intemational