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सुराष्ट्र ]
। २०५ __सुराष्ट्रमां जैन साधुओनो विहार घणा प्राचीन काळथी व्यापक हतो एम सूचवतुं एक लोकप्रचलित पद्य, ई. स. ना पांचमा सैका आसपास रचायेल प्राकृत गद्य कथाग्रन्थ 'वसुदेव-हिंडी'ना 'गंवदत्ता लंभक'मां मळे छे. जुओअट्ठ णियंठा सुरठं पविट्ठा, कविट्ठस्स हेह। अह सन्निविट्ठा । पडियं कविट्ठ फुट्ट च सीसं, अव्वो ! अव्यो ! वाहरंति हसति सीसा ।।
( मूल, पृ. १२७) अर्थात् आठ निर्ग्रन्था सुराष् मां प्रवेश्या, अने त्यां एक कोठना झाडनी नीचे बेठा; कोह पड्यु अने (निर्ग्रन्थनु) माथु फूटी गयुं 'अव्वो!' ‘अब्यो ! ' एम बोलता शिष्यो हसवा लाग्या (भाषान्तर, पृ. १६२).
सुराष्ट्रनो एक श्रावक उज्जयिनी जतो हतो. दुष्काळनो समय हतो. एने बौद्ध साधुओनो संगाथ थयो. मार्गमां चालतां एनुं भा, खूटी गयु. बौद्धोए कडं के 'अमारो धर्म स्वीकार तो तने खावार्नु आपीए.' पछी श्रावकने पेटमां दर्द थयु बौद्रोए अनुकंपाथी तेना उपर चीवर ओराढ्यु, पण ते तो नमस्कारमंत्रनो जाप करतो कालधर्म पाम्यो."
सुराष्ट्र अने उज्जयिनी वच्चेनो व्यवहार, सुराष्ट्र तथा आसपासना प्रदेशोमां बौद्धोनी वस्ती वगेरे बाबतो उपर आ कथानक केटलोक प्रकाश पाडे छे.
तेल भरवा माटेनुं विशिष्ट प्रकारचें माटीनुं पात्र सौराष्ट्रमां 'तैलकेला' नामथी प्रसिद्ध हतुं. ए तूटी न जाय तेम ज चोराई न जाय ए माटे एनुं सारी रीते संगोपन करवामां आवतुं हतुं.१५.
'कंगु'-कांग नामे धान्य सुरा'ट्रमा सारा प्रमाणमां थतुं हतुं.१३ आगमसाहित्यना प्राचीनतर अंशोमां 'सौराष्ट्र' करतां 'सुराष्ट्रा
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