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अने 'पत्तन' एवां वे संस्कृत रूपो स्वीकारीने बेना जुदा अर्थ आप्या छे (पृ. ९७ ).
मालव जातिना लुटारुओ मनुष्यनुं हरण करीने एमने गुलामो तरीके वेचता ए उपर कह्युं छे. गिरिनगरनी त्रण स्त्रीओ उज्जयंत उपर गई हती व्यारे चोरो एमनुं हरण करी गया हता अने पारसकूल - इरानी अखातना किनारा उपर तेमने वेची हतो ( पृ. ६६ ). भरुकच्छमां आवेला एक परदेशी वेपारीए कपटी श्रावकपणुं धारण करीने केटलीक रूपवती साध्वीओने वहाण उपर बोलावी एमनुं हरण क हतुं (पृ. ११२) मथुरामां ' देवनिर्मित स्तूप 'नो महिमा करवा माटे केटलीक श्राविकाओ साध्वीओनी साथे गई हती एमनुं हरण करवानो प्रयास बोधिक जातिना लुटारुओए कर्यो हतो, पण एक साधु जेओ पूर्वाश्रममां राजपुत्र हता, तेओए एमने छोडावी हती. (पृ. १२१ ). आ बधा उल्लेख गुलामोना वेपार उपर प्रकाश पाडे छे. जैन सूत्रोमां अन्यत्र ( दा. त. ' राजप्रश्नीय' सू. ८३, पृ. १४७) जुदा जुदा देशोमांथी आवेली दासीओनो यादी आपीछे एमांथी पण जगतभरमां व्यापला गुलामोना वेपारनुं सूचन थाय छे.
वेपारीओनी प्राचीन 'श्रेणी'ओ ( guilds ) ने लगती एक महत्त्वनी अनुश्रुति मळे छे. सोपारक ए भारतना पश्चिम किनारे वेपारनुं मथक हतुं अने आ अनुश्रुति प्रमाणे, त्यां वेपारीओनां पांचसो कुटुंब हतां. ए वेपारीओनुं एक महाजन हतुं ए महाजन पासे पोतानी कचेरी अने एमां मोटुं सभागृह हतुं, जेमां पांचसो पूतळीओ हती. अर्थात् ए सभागृह शिल्पकलानी दृष्टिए पण नोंधपात्र हशे . एमनो माफ थयेलो कर राजाए लेवा धार्यो ए सामे विरोध करतां बधा वेपारीओ मरण पाम्या, ए वस्तु जूनां महाजनोना संगठनना प्रतीक जेवी छे (पृ. २०८ ).
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