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गोष्ठामाहिल ] आचार्य पासे दीक्षा लीधी. त्यां अभ्यास करतां एने सम्यक्त्व प्राप्त थयु. गुरु पासेथी व्रतो लीयां अने बधी वात निखालसपणे करी, पछी तेणे एकेन्द्रिय जीवनी सिद्धि करतो 'गोविन्दनियुक्ति' नामे ग्रन्थ रच्यो,'
गोविन्दनियुक्ति ' उपलब्ध नथी. 'बृहत्कल्पसूत्र' ना वृत्तिकार आचार्य क्षेमकात्तिए शास्त्र तरीके 'सन्मतितर्क' अने 'तत्त्वार्थ 'नी साथे 'गोविन्दनियुक्ति 'नो सबहुमान उल्लेख कयों छे. 'आवश्यकचूणि 'मां पण 'गोविन्दनियुक्ति 'ने दर्शनप्रभावक शास्त्र कहुं छे. 'गोविन्दनियुक्ति 'नी रचना 'आचारांगसूत्र'ना ' शस्त्रपरिज्ञा' अध्ययनना विवरणरूपे थई होवी जोईए तथा गोविन्दाचार्य विक्रमना पांचमा सैकामां विद्यमान हता एम पू. मुनि श्री पुण्यविजयजीए साधार रीते प्रतिपादन कयु छे.
१ निचू, उद्दे० ११; श्रापर, पृ. २७. श्रापर मां गोविन्दने 'वाचक' कह्या छे.
२ बृकक्षे, भाग ३, पृ. ८१६; भाग ५, पृ. १४५२.
३ आचू, पूर्व भाग, पृ. ३५३ ‘गोविन्दनियुक्ति ' मांनी केटलीक दार्शनिक चर्वाना संक्षिप्त निर्देश माटे जुओ ए ज, पृ. ३१.
४ 'महावीर जन विद्यालय रजत महोत्सव ग्रन्थ,' पृ. १९९-२०१. गोष्ठामाहिल __आर्य रक्षितसूरिना मामा तेम ज तेमना परिवारना एक साधु. एमणे. मथुरामां एक अक्रियावादीने वादमा पराजित कर्यो हतो. आचार्ये गच्छाधिपति तरीके तेमने बदले दुर्बल पुष्पमित्रनो अभिषेक कों तेथी विरुद्ध पडी ते सातमा निह्नव-साचा धर्मना संघमां तड पडावनार मिथ्यावादी बन्या.' वीर निर्वाण सं. ५८४ ई. सं. ५८मां दशपुरमा आ निह्नव उत्पन्न थयो. एमनो मत ‘अबद्विक' तरीके जाणीतो छे. 'कर्मोनो आत्मा साथे स्पर्श ज थाय छे, अने एथी आत्मा कर्मथी बंधातो नथीं' एम माननारो ए मत छे.
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