________________
खेट ] ( गा. ५५९३ ) तथा बृकक्षे (भाग ५, पृ. १४८०) मां 'विद्याबली' तरीके खपुटाचार्यनो उल्लेख छे.
२ प्रच, ५-श्लो, १४३-४६. जुओ बलमित्र-भानुमित्र अने कालकाचार्य,
३ प्रच, ५-लो. २२४.
४ शकुनिकाविहार, जेना उपर वस्तुपाल - तेजपाले सुवर्णना ध्वजदंडो कराव्या हता ते, अश्वावबोधतीर्थमा हती (जुओ ए प्रसंगना स्मारकरूपे रचायेली जयसिंहमूरिनी 'वस्तुगल-तेजपालप्रशस्ति' ). शकुनिकाविहारनी पाछळथी मस्जिद बनी गई छे, पण एजें आलेखन करतां शिल्पो आबु उपरना तेजपालना मन्दिरमा छे. ( अश्वावबोधतीर्थ तथा शकुनिकाविहारना परंपरागत इतिवृत्त तथा ए शिल्पानां चित्र माटे जुओ मुनि जयन्तविजयजीकृत ‘आबु,' पृ. 1०९-१५. वळी 'त्रिषष्टिशलाकापुरुषचरित्र' पर्व ७, तथा 'विविधतीर्थकल्प' मा 'अश्वावबोधकल्प.')
५ टि. ४ मां निर्दिष्ट जयसिंहसूरि ( ई. स, नो तेरमो सैको ), जेओ आ तीर्थमां आवेला मुनि सुव्रतचैत्यना अधिष्ठायक -हता तेओ खपुटाचार्यनी परंपरामां थयेला होवा जोईए.
खेट
[१] जेनी आसपास धूळनो प्राकार होय एवा गामने खेट अथवा खेड कहे वामां आवे छे.'
[२] समय जतां · खेट' ए सामान्य नाममांथी विशेष नाम बनी गयुं. संख्याबंध टीकाग्रन्थोमां मळता एक कथानक प्रमाणे, खेडनो वतनी रुद्र नामे ब्राह्मण खेतर खेडतो हतो त्यारे तेनो एक बळद गळियो थई जवाथी तेणे बळदने निर्दयपणे मार मार्यों अने परिणामे बळद मरण पाम्यो, आथी तेनी ज्ञातिए तेने पंक्ति बहार कर्यो हतो. ___ आ खेट अथवा तेनो तद्भव शब्द जेना नाममां अंगभूत होय एवां गामो अनेक स्थळे छे;जेमके गुजरातना खेडा, खेडब्रह्मा,संखेड़ा,चानखेडा,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
