________________
પ્રતિભાઓ
૪૪૦ કળાનાં અજવાળાં પાથર્યા છે. સ્વ. મૂળજી આશારામના નાટક પીરસશો?' મેઘાણીભાઈના માટે એ ખાટલી વાત સાંભળતાં જ ‘ભરથરી' (ભર્તુહરિ)માં શ્રી રાવળ સ્વયં ભર્તુહરિનું પાત્ર મીઠાભાઈ મેદાનમાં આવ્યા : ‘હું તો આપના ચરણની રજ છું. ભજવતા. ઉઘાડા દિલે બાવાના વેશે ભર્તુહરિ રાજપાટ રઝળતાં સૂરજ સામું કોડિયું ધરવાની ધૃષ્ટતા કરું છું. એમ નમ્રતાપૂર્વક મેલીને ભગવો ભેખ ધારણ કરી લે છે એ પાત્ર ભજવતી વખતે વિવેકભરી વાણી ઉચ્ચારીને મીઠાભાઈએ લોકજીવનમાં ગવાતાં દલસુખ રાવળ પાંચ-પચ્ચીસ ગામડાંના ધણી જેવા જાજરમાન રાસ, રાસડા અને લગ્નગીતોની અભિનયસહ રમઝટ બોલાવી. દેખાતા. એમનો આ વેશ જોવા પાંચ-પંદર ગાઉથી આજુબાજુના અસલ રાગ અને ઢાળમાં ગીતો રજૂ કરી ગાઈ બતાવ્યાં. ત્યારે મલકના માનવી ભેળા થતા. આ નાટક ઉપરાંત “રા'નવઘણ' મેઘાણીભાઈ મરક મરક હસતા બોલ્યા : ‘આમાંના મોટા નાટકમાં શ્રી રાવળ નવઘણનો અને “સતી સોન હલામણ’માં ભાગનાં ગીતો મેં “રઢિયાળી રાત’ અને ‘ચૂંદડી'માં સંગ્રહ્યાં છે. હલામણ જેઠવાનું પાત્ર ભજવતા. એમની જુવાનીમાં આ મીઠાભાઈ તો સાચુકલા માણસ. એ બોલ્યા વગર ન રહી કલાકારના નામનો ચારે બાજુ ડંકો વાગતો.
શક્યા. એમણે ધડ દેતાં કહ્યું : “મેઘાણીભાઈ! તમે બઉ દાખડો શ્રી દલસુખ રાવળ મૂળ તો ભવાઈના જ કલાકાર.
કર્યો છે. મે'નત કરી છે અને નવી કેડી કંડારી છે. નાટકોમાં તો એ શોખને કારણે ઉતરતા. એમનો મૂળ વ્યવસાય
કાગપરિવારનું મોતી : તો ભવાઈનો જ. તેઓ નોરતામાં બહુચરાજી આગળ મુજરારૂપે વેશ ભજવી, જનોઈ પહેરીને પછી પેડું (મંડળ) લઈ
રામભાઈ કાગ ગામડાઓમાં ભવાઈ કરવા નીકળતા. પોતાના જજમાનોના
રામભાઈ કાગને યાદ કરું એટલે કાગબાપુનું સ્મરણ ગામડામાં રાતોની રાતો ભવાઈ કરતા. એમાં કાન-ગોપી, બાવો હેજે ય થાય. વાત છે સને ૧૯૫૮ ની સાલની. એ કાળે હું ને બાવણ, ફકીર અને ફકીરાણી, પુરબિયો, જૂઠણ, ઝંડાઝૂલણ,
ગુજરાત વિદ્યાપીઠનો વિદ્યાર્થી. દસમા ધોરણમાં ભણતો એ કેરબો વગેરે વેશો જોઈને ગામડાંના લોકો એ કાળે આનંદવિભોર અરસામાં સાબરમતી આશ્રમમાં કાગબાપુ અને રતિકુમાર બનતા. એમને આગ્રહ કરીને વધુ દિવસ રોકતા. દાણોદુણી અને
વ્યાસનાં લોકગીતોના કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવેલું. સારો ખરડો કરી આપતા.
રતિકુમારે એ કાગબાપુને ગુરુ માનેલા. ગુરુશિષ્યની બેલડીએ
ચારણી સાહિત્ય અને લોકગીતોની રમઝટ બોલાવી. મુગ્ધ લોકસાહિત્યનો મહેરામણ :
અવસ્થામાં લોકસાહિત્યનું પ્રથમ બીજ મારા હૈયાખેતરમાં મીઠાભાઈ પરસાણા
રોપાયું. એ પછી અભ્યાસયાત્રા પૂરી થઈ. લોકસાહિત્યના કેડે સને ૧૯૩૫-૩૬ના વર્ષની આ વાત છે. કવિ શ્રી મેં કદમો માંડ્યાં. શ્રી રતિકુમાર વ્યાસની ષષ્ટિપૂર્તિ ઉજવણીનો ત્રિભુવન ગૌરીશંકર વ્યાસ એક રૂખડિયા જેવા ગામડિયાને લઈને
અવસર મળ્યો. એમણે આ પ્રસંગના “સ્મૃતિગ્રંથ'નું સંપાદન અને ઝવેરચંદ મેઘાણી પાસે આવ્યા અને બોલ્યા : “મેઘાણીભાઈ! તમે
સોંપ્યું. અમે વધુ નજીક આવ્યા. આ વાત છે સને ૧૯૭૦નકામા નિહાકા નાખો છો કે હું આ સૌરાષ્ટ્રના લોકસાહિત્યનું
૭૧ના અરસાની. એ વખતે કાગબાપુ અમદાવાદ આવતા અને ખેડાણ કરું છું પણ પાછળ એને સાચવનારું કોણ? પણ તમારી
આંબાવાડી ખાતે ઉત્કર્ષ સોસાયટીમાં રતિકુમાર વ્યાસના, બંગલે ધારાબંધી સાચવે એવો એક જણ મને જડી ગયો છે.' ઊતરતા. લોકસાહિત્યના રસને કારણે કાગબાપુને અવારનવાર | મેઘાણીભાઈ આંગતુકને અનિમેષ નજરે નિહાળી રહ્યા.
મળવા જવાનું થતું. એમાંથી એમની સાથેનો નીકટનો નાતો જાડા પાણકોરાનો ચપોચપ દોઢ પાટાનો ચોરણો, નાડામાં
બંધાયો. એ વખતે રામભાઈ ભગતબાપુ સાથે ભાગ્યે જ બહાર ખોબોએક ફૂમતાં લટકે. કસોવાળું કેડિયું. માથે ફેંટાઘાટની પાઘડી,
નીકળતા. પણ મજાદરમાં કાગબાપુના કાર્યક્રમમાં જનારા મિત્રો ખંભે આડસોડિયું (ફાળિયું) ને પગમાં દેશી જોડા. ત્યાં
પાસેથી અવારનવાર રામભાઈનું નામ સાંભળવા મળતું. તેઓ ત્રિભોવનભાઈ હર્ષભેર બોલ્યા :
કહેતા કે રામભાઈ પણ કવિતા કરે છે. એ કાળે કાગબાપુના
નામનો ડંકો મજાદરના દરિયાકાંઠાથી લઈને છેક દિલ્હીના ‘આ મીઠાભાઈ લોકસાહિત્યના માલમી છે. મળવા જેવા
દરબાર સુધી વાગતો. ચારણી સાહિત્યના વિદ્વાન કવિ તરીકે માનવી છે, એટલે આગ્રહ કરીને આપની આગળ તેડી લાવ્યો છું.”
એમનો સૂર્ય મધ્યાહુને તપતો. કાગબાપુના લોકઢાળનાં ગીતો મેઘાણીભાઈ મરકીને બોલ્યા : “મીઠાભાઈ, કંઈક પ્રસાદી કાઠિયાવાડના ગામડે ગામડે ગુંજતાં થયાં હતાં. આવા માહોલમાં
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.ainelibrary.org