Page Text
________________
૩૧૮
જિન શાસનનાં
વગરનું જીવન પશુતુલ્ય બની જાય છે. જેની પાસે સંઘ કે સંદેશ-ઉપદેશ આપ્યો છે. તે જ આ પરમવ્રતની પરાકાષ્ઠા સમાજની સાક્ષીએ લીધેલ પ્રતિજ્ઞાઓ છે તેમનો ધાર્મિક કે છે. આધ્યાત્મિક વિકાસ જબ્બર થાય છે.
(A) સુદર્શન શ્રેષ્ઠીના બે પુત્રો. તેમાંથી જયસુંદર | (A) જૈન મહાભારતનું વિશિષ્ટ બ્રહ્મચારી પાત્ર ભીખને મુનિરાજે પોતાની જ સાંસારિક કુલટા પત્નીથી બચવા ફાંસો લોકો પિતામહ કહી બોલાવતા અને જેમના ધનુષ્ય ટંકારથી ખાઈ લઈ શીલ રક્ષા કરી હતી અને સોમદત્ત મુનિવર કામાર્ત કૃષ્ણ અને અર્જુન પણ મુંઝાણા હતા તેઓ માતા ગંગાના ફરજંદ વિજ્યશ્રીથી બચવા પ્રધyષ્ઠ મરણ મેળવી કાળધર્મ પામ્યા. હતા. ચારણ મુનિઓથી બોધ પામી ભરયુવાવસ્થામાં જ શીલરક્ષા બળે ઉત્તમ દેવગતિને વરી ગયા છે. પારિવારિક હિત માટે આજીવનના ચતુર્થવ્રતધારી બન્યા
| (B) ચંપાપતિ દધિવાહન રાજાની રાણી ધારિણી હતા.
શતાનિકથી પરાભવ પામી શીલરક્ષા માટે પોતાની પુત્રી વસુમતી | (B) ગરીબ લોચનદાસે સાદાઈથી લગ્ન કરવાનો વિચાર સાથે થઈ, તે પછી એક ઊંટવાળાએ તેણીનું હરણ કર્યું ત્યારે કરી નવા ગામના પાદરે આવી જે કુમારિકાને પોતાના ઉતારા કૌશાંબીમાં વેચાઈને અપમાનિત થવાને બદલે શીયળવ્રતને માટેનું સરનામું પૂછેલ તે જ કન્યા સાથે લગ્ન થયા પછી ખ્યાલ સાચવવા પુત્રીનો પણ મોહ જતો કરી તેણે આત્મહત્યા આવ્યો કે તે પોતાની ભાવિ પત્નીને બહેન કહી બોલાવી હતી. કરી હતી. તે નાની ઘટનાને કારણે જીવનભર લોચનદાસજી સજોડે
(C) ચેડા રાજાએ પોતાની લીધેલ પ્રતિજ્ઞાઓને અખંડિત બ્રહમચારી રહ્યા.
પાળવા તથા પોતાના જ ભાણેજ કણિકને વશ થઈ પરાભવિત (C) છત્રપતિ શિવાજીના શૌર્ય પાછળ તેમનામાં પડેલ થવાને બદલે લોઢાની પૂતળીઓ ગળે બાંધી ઊંડા કૂવામાં અમુક પ્રકારની શીલવ્રતની ધારણાઓનું બળ હતું. તેથી જ તો ઝંપલાવી દીધેલ, છતાંય વ્રતોના પુણ્યપ્રભાવે બચી ગયેલ. અંતે જ્યારે સૈનિકો નવાબની સુંદર પુત્રવધૂને પકડી શિવાજી પાસે દેવગતિને પામેલ છે. લાવ્યા ત્યારે શિવાજીએ સંભળાવેલ કે આવી રૂપાળી સ્ત્રી
(D) આર્યભૂમિના રાજા વલ્લરાજના નાના મારી માતા હોત તો હું રૂપરંગે શ્યામ ન હોત.
યુવરાજભાઈની નજર રાજમાર્ગ ઉપર પાણી લઈ જતી બે (D) ભાવનગર સ્ટેટની સામે પડેલ જોગીદાસ
યુવાન બ્રાહ્મણ કન્યા ઉપર બગડી પણ તરત જ ચેતેલા યુવરાજે ખુમાણે પોતે અને લૂંટારી ટોળકીએ મળી સિદ્ધાંત બનાવ્યો હતો કલ્યાણમિત્રને મનોવિકાર જણાવી મહેલના ઝરૂખેથી કે કોઈ અબળાને પજવવી નહિ અને પરસ્ત્રીઓ સાથે માતા ઝંપલાવી આત્મવિલોપન કર્યું હતું. બે પનિહારીઓએ પણ કે વ્હેન જેવો વ્યવહાર કરવો. તે નીતિ-નિયમના કારણે દુઃખમાં પ્રાણ છોડ્યા છે. એક ક્ષત્રિયાણીના મોહબંધનથી પર રહી સદાચાર જાળવી
કાયાથી બ્રહ્મચર્યપાલનની જેમ વયનથી અને ખાસ તો શકેલ.
મનથી તેનું પાલન કરવાની વૃત્તિ કેળવવી અત્રે જરૂરી છે. સંસારમાં રહેનારનું વૈવાહિત જીવન પણ સામાજિક આર્યદેશ સુશીલ અને સુશીલા નર-નારીઓની ખાણ છે. શીલ એ અને વ્યાવહારિક નીતિ-નિયમોથી ચાલતું હોય છે. તો સ્ત્રીઓનો શણગાર છે અને પુરુષોનું પુરુષાતન કહેવાય છે. ધર્મસંસ્થાના પણ નીતિનિયમો હોય જ ને? ભગવાનના
(૨૭) વિવિધ વિકલ્પો (VARIOUS OPTIONS) શાસનના અનુયાયીઓ ધંધામાં-વ્યવસાયમાં સુખી તેનું મૂળ
–સત્યાચારી સાધુઓ અને સદાચારી ગૃહસ્થો બેઉ માટે કારણ છે અનેક પ્રકારના નીતિ-નિયમોથી થતો વ્યાપાર.
વિશાળ સાધનાક્ષેત્ર ખુલ્લું છે. એક જ માર્ગથી આત્મવિકાસ (૨૬) અણસણ કે આત્મવિલોપન (FASTING OR નથી થતો, બ૯ પોતપોતાની રૂચિના ક્ષેત્રમાં પણ પવિત્રતા SELF-SACRIFICE) :–સર્વજ્ઞ ભગવંતે પણ બધાય વ્રતોમાં જાળવી રાખી ઉન્નતિ સાધી શકાય છે. બે-ચાર નાના અપવાદ માર્ગ પણ દેખાડ્યો છે પણ બ્રહ્મચર્યવ્રત માટે કોઈ ઉદાહરણો દર્શાવ્યા પછી નાના-નાના વિકલ્પોનું બયાન રજૂ વિકલ્પો નથી જણાવ્યા, બલ્ક આત્મહત્યાને ઘોર પાપ કહેનાર કરીશું. પસંદગી પોત-પોતાની હોવી ઘટે. શાસ્ત્રકારોએ શીલરક્ષા માટે મરણને પણ સત્કારી લેવા
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005120 |
| Book Title | Jinshasan na Zalhlta Nakshatro Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2011 |
| Total Pages | 720 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |