Page Text
________________
૧૫૬
જિન શાસનનાં
ક્યારેક અસલ કરતાં નકલનો ચળકાટ વધારે હોય છે. તેઓએ શિષ્યને કહ્યું : “ગૃહસ્થના ત્યાંથી યાચના કરી સોના કરતાં કાંસુ વધારે અવાજ કરતું હોય છે. લુહારણના યોગપટ્ટ લઈ આવો.' વિનીત શિષ્યોએ થોડી જ વારમાં યોગપટ્ટ કકળાટના કારણે લોકો દોડી આવ્યા. કાર્પેટિકને પકડડ્યો. હાજર કર્યો. કમર ઉપર યોગપટ્ટને મજબૂત રીતે બાંધતા વાયુની કાર્પટિક પાસે પડેલી લોહી-લુહાણ છરી, લોહિયાળ કપડાં અને તકલીફમાં રાહત થઈ ગઈ. આચાર્યશ્રી બેસીને વાચના આપી ઘરમાં ત્રીજું કોઈ હાજર છે નહીં. પત્ની પતિનું ખૂન કરે નહીં, શક્યા. એ પછી પથ્ય અને ઉપચારના પ્રભાવે વાયુનો પ્રકોપ આવી બધી ગણતરીથી કાર્પેટિકને ગુનેગાર ગણી એના હાથ પણ ઘટ્યો. કમરનો દુઃખાવો દૂર થયો. કાપી નાંખવામાં આવ્યા. કપાયેલા હાથવાળો કાર્પટિક રાત્રે
શિષ્યો કહે : “ગુરુદેવ, હવે આ યોગપટ્ટની આવશ્યકતા એકલો એકલો મંદિરમાં બેઠો બેઠો ભયંકર વેદના સાથે બોલવા
ન હોય તો ગૃહસ્થને પાછો આપી દઈએ.' આટલા દિવસના
ન છે, લાગ્યો.
યોગપટ્ટના ઉપયોગ પછી હવે આચાર્યશ્રીને યોગપટ્ટ ગમી ગયો “અહાહા! કુદરતના ઘેર આવું અંધેર! હું બિલકુલ હતો. એ બાંધી રાખવાથી સારું રહે છે, એવો અનુભવ થયો. નિર્દોષ, તદ્દન નિરપરાધી અને છતાં મારા ઉપર ખૂનનું આળ! હવે યોગપટ્ટ કાયમ રાખવાનો વિચાર સ્થિર થવા માંડ્યો છે. અને હાથ કાપવાની સજા! હે દેવ! તેં, શું કર્યું?”
આચાર્યશ્રી કહે : ‘યોગપટ્ટ ભલે રહ્યો એની ઘણી જરૂર ત્યાં તો આકાશમાંથી ગેબી અવાજ સંભળાયો : રહે છે. એના વગર ફાવતું નથી.' શિષ્યો કહે : ‘ગુરુદેવ! ફરી કાર્પેટિક! આ ભવમાં ભલે તું નિર્દોષ જણાતો હોય........ ગયા જરૂર પડશે તો લાવશું પણ, હમણાં જરૂર ન હોય તો શા માટે ભવમાં તારો ભાઈ બકરીની હત્યા કરવા તત્પર થયો, ત્યારે તે રાખવો? વગર કારણે રાખવાથી પ્રમાદનું સેવન થવા સંભવ છે.” બકરીના કાન પકડી હત્યામાં સહાય કરેલી. ગયા ભવનો તારો
આ. સુમંગલસૂરિ કહે : ‘તને શી ખબર પડે? આમાં ભાઈ આ ભવનો લુહાર અને બકરી તે લુહારણ. એણે પતિની ,
- કાંઈ વાંધો નથી. ભલે રહ્યો. હત્યા કરી વેર વાળ્યું. તે હત્યામાં મદદ કરેલી એટલે તારા હાથ
સમય વીતતો ચાલ્યો. આચાર્યશ્રીનો યોગપટ્ટ ઉપરનો કપાયા.
લગાવ પણ વધતો ચાલ્યો. કોઈપણ પદાર્થ ગમી જવો એ પૂર્વભવની વિગત સાંભળતા કાપેટિકને લાગ્યું કે આ બધું
લાગ્યું કે આ બધુ ખતરાની નિશાની છે. એની પાછળ રાગદશા અને પ્રમાદસ્થાનો બરોબર થયું છે. હવે આ દુઃખ સમભાવે સહન કરવું રહ્યું.
અવશ્ય ઘૂસણખોરી કરી દેતા હોય છે. દરેક સુખદુઃખનાં કારણ કર્યો છે, એ નજર સમક્ષ રહે તો
જ્ઞાની અને ગીતાર્થ આચાર્યશ્રી પણ, યોગપટ્ટ પરના સમભાવ ટકી રહે.
મોહને મોહ તરીકે સમજી શકતા નથી. (શાં. સૌ. અંક-૯-૧/૨૦૦૭)
વય વધતાં....શરીર નિર્બળ થયું. અંત સમય નજીક पमाओ मच्युणो पयं
આવતાં સૂરિજીએ આત્મસાધનામાં વિશેષ ધ્યાન પરોવ્યું. યોગ્ય પ્રમાદ એટલે મોત
શિષ્યને આચાર્યપદ આપી સમુદાયની ચિંતાથી મુક્ત બન્યા. શ્રી સુમંગલસૂરિ નામના આચાર્ય ભગવંત પોતાના
સંલેખના કરવા લાગ્યા. પાંચસો શિષ્યો સાથે ભરતક્ષેત્ર ઉપર વિચારી રહ્યા છે. જ્ઞાનના નિર્ધામણા કરાવતી વખતે વિનીત શિષ્ય યાદ અપાવ્યું. સાગર આચાર્યશ્રી હંમેશાં સાધુઓને આગમ આદિ ગ્રંથોની ‘યોગપટ્ટનો વગર કારણે ઉપયોગ કર્યો. એની પણ આલોચના વાચના આપે છે. સારણા, વારણા, ચોયણા, પડિચોયણા દ્વારા કરી લો.’ સમુદાયની સુંદર સંભાળ લે છે.
યોગપટ્ટની વાત સાંભળતાં જ આચાર્યશ્રી રોષે ભરાયા. એકવાર આચાર્ય ભગવંતને કેડમાં વાતનો પ્રકોપ થવાથી ‘તમે મારા પર ખોટો આરોપ મૂકો છો. આ બાબતે મેં કોઈ વેદના થવા લાગી. પલાંઠી વાળીને બેસવામાં તકલીફ થવા પ્રમાદ સ્થાનનું સેવન કર્યું જ નથી.' શિષ્યો મૌન થઈ ગયા. આ લાગી. આચાર્યશ્રીએ જોયું કે વાચનાનો સમય થવા આવ્યો છે યોગપટ્ટ સિવાયની બધી આલોચના, પ્રતિક્રમણ કરી આચાર્યશ્રી અને વાયુના પ્રકોપને કારણે કેડનો ભાગ સજ્જડ થઈ ગયો છે. કાળધર્મ પામ્યા.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005120 |
| Book Title | Jinshasan na Zalhlta Nakshatro Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2011 |
| Total Pages | 720 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |