________________
ઝળહળતાં નક્ષત્રો
૧૧૩
ગ્રંથને જાહેરમાં લાવી દીધો. બેઉ આ. ભગવંતોનો પુનઃ (૨૬) આ. રામચંદ્રસૂરિજી પાટણ પ્રવેશ વાજતે-ગાજતે રાજા કુમારપાળે કરાવ્યો અને
તેઓ ક.સ. હેમચંદ્રાચાર્યજીની પાટ પરંપરાએ તેમના જ સંઘમાં નવા કોઈ મતાંતર થતાં અટકી ગયા.
ઉત્તરાધિકારી તરીકે આવેલ આચાર્ય ભગવંત હતા. તેમના આજ સુધી પણ શાસ્ત્રપાઠોના અપલાપ ન થાય, તેની
જીવનમાં એક ભયાનક ઘટના બની ગઈ, જે સુણતા આંખોમાં તકેદારી તપાગચ્છીય સંઘો અને સાથે શ્વેતામ્બરીય પરંપરામાં
લોહીના આંસુ કદાચ ઊભરાય, છતાંય શાસનરક્ષાનો આ પ્રસંગ જળવાય છે. કારણ કે તેમ થતાં ક્યારેક અર્થના અનર્થો થઈ
વાંચવા-વિચારવા જેવો છે. શકે, મતાંતરો ફૂટી પડે, તત્ત્વ તો બાજુમાં પણ નાની-નાની
હકીકત એમ બની છે કે વિ.સં. ૧૨૨૮ની પાટણના બાબતમાંથી મતભેદ ઊભા થઈ જાય. તત્વના જ્ઞાતાઓ
જિનાલયની અંતિમ પ્રતિષ્ઠા ક.સ. હેમચંદ્રાચાર્યજીના શુભહસ્તે અત્યા હોવાથી કથાનુયોગમાં પણ મતાંતરો
રાજા કુમારપાળની ઉપસ્થિતિમાં થઈ. ત્યારે છળ કરીને અનિચ્છનીય ગણાયાં છે.
વિરોધમાં પડેલ બાલચંદ્રમુનિએ મુહૂર્ત બતાવવામાં ગરબડ કરી (૨૫) આ. સિંહસૂરિજી
Cબાજી કરી નાખી અને લગ્નવેળા પહેલાં જ પ્રતિષ્ઠા કરાવી ગુજરાતના અનેક તીર્થો નાના-મોટા સંકટોમાંથી પસાર
દીવા. તે કારણે કમુહૂર્તે થયેલા અંજનશલાકા વગેરે કારણે થયા છે, પછી તે પાલિતાણા હોય કે ગિરનાર, ખંભાત હોય પ્રતિષ્ઠા કરનારનું આયુષ્ય વધુમાં વધુ ત્રણ વરસનું બચે તેવા કે ભરૂચ, ક્યારેક આક્રમણો થયા તો ક્યારેક હોનારતો સર્જાણી. સંજોગ સર્જાયા. તે પયંત્રની જાણ થતાં જ આ. ભગવંતે તેવી જ કોઈ દુર્ઘટના ભરૂચમાં બની ગઈ. જેમાં અનિપ્રકોપથી ખાનગીમાં આ. રામચંદ્રસૂરિજીને જણાવી દીધેલ કે મુનિ અનેક મકાનો અને દુકાનો નુકસાન પામ્યાં. લાચારીવશ જૈનોને બાલચંદ્ર આચાર્યપદને યોગ્ય નથી. ભવિષ્યમાં તેવી પણ ગામ-નગર છોડવાં પડ્યાં અને ત્યાં સ્થિત પ્રભુ જીમેવારીવાળી પદવી ન આપવી. એ વાત પછી તો છ માસમાં મુનિસુવ્રતસ્વામીજી જિનાલય બચ્યું, પણ આડોશ-પડોશ તારાજ કે.સ. હેમચંદ્રાચાર્યજી કાળધર્મ પામી ગયા અને બીજા છ માસ થવાથી જિનભક્તિ કરનાર શ્રાવકોની વસ્તી ન રહેલી. આવી પછી કુમારપાળ રાજા પણ પરલોકવાસી બની ગયા. વિષમતા વચ્ચે નિકટના દિવસોમાં જ જૈનાચાર્ય સિંહસૂરિજી પાટ ઉપર આ. રામચંદ્રસૂરિજી આવ્યા, તેમણે પણ એક જેવા જાગૃત મહાત્મા ભરૂચ આવી ગયા. તેઓ ધારત તો આંખ અને દૃષ્ટિ ખોઈ. તેઓ ખાસ પરમાત્મભક્તિના રાગી ભરૂચ અને નિકટના ક્ષેત્રમાં ભૂગર્ભ થયેલ ધનની માહિતી કવિ પણ હતા. પણ જ્યારે પાપી અજયપાળ રાજા સત્તા ઉપર મેળવી શકત અને તે જ ધન વડે જિનાલયના જિર્ણોદ્ધારનું કાર્ય આવ્યો અને ખાસ બાલચંદ્રમુનિને આચાર્ય પદવી પ્રદાન કરવા પ્રારંભી શકત, કારણ કે અષ્ટાંગ નિમિત્તજ્ઞ હતા, છતાંય આગ્રહ કર્યો ત્યારે ગુર્વાજ્ઞાને માથે રાખી તે કાર્ય થવા ન દેતા દેરાસરના કાર્ય માટે તેવા નધણીયાતા ધનનો વિચાર કર્યા વગર અજયપાળ વીફર્યો. ધગધગતી લોઢાની પાટ ઉપર સૂઈ જીવન અને પાછી કોઈનીય શરમ રાખ્યા વગર અજૈનોને બોલાવીને પૂરું કરવાનો કાળો કાયદો જાહેર કર્યો અને ફક્ત જિનશાસનના મળી ધન એકઠું કરેલ અને તે જ ભેગી થયેલ પાંચેક હજારની હિત હેતુ આચાર્ય રામચંદ્રસૂરિજીએ પોતાના પ્રાણની પરવાહ રકમમાંથી નુકસાન પામેલ જિનાલયની મરામત કરાવેલ. કર્યા વિના આત્મબલિદાન આપી દીધું પણ અજયપાળ જેવા પરમાત્માની પૂજા પોતાની મર્યાદાના કારણે ન કરી શકનાર, નાસ્તિકને પરવશ ન થયા. તરત પછીના ત્રણ વરસમાં જ સાધુસંતોના મનમાં પણ ભગવંતની ભક્તિ કેવી હોય છે અજયપાળ તો કૂતરાની મોતે કમોત પામી દુર્ગતિમાં ગયો. તેનો પરિચય આ પ્રસંગથી થઈ શકે છે. બીજી તરફ નિત્ય
ઉપરોક્ત બીના બતાવે છે કે આચાર્યપદવીની શું મહત્તા પૂજા કરનારા શ્રાવકોની જ ઉપેક્ષા અને અનુપસ્થિતિ પણ ધ્યાન ,
છે, તેની યોગ્યતા માટે ગુરુદેવો પણ કેવી ચિંતા રાખતા હતા લેવા યોગ્ય બાબત કહેવાય. જિનબિંબ અને જિનાલયની
અને જિનશાસનની ધૂરા આજ સુધીના આચાર્ય રક્ષાની પ્રથમ જીમેવારી શ્રાવકોની છે, શ્રમણોતો તે માટે
ભગવંતોએ કેવી રીતે વહન કરી પરમાત્માના પરમાર્થકારી ઉચિત માર્ગદર્શન આપી શકે છે.
શાસનને પ્રસંગે-પ્રસંગે વેગ-સંવેગ આપ્યો છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org