________________
૧૫ર
જિનદ્રવ્ય” શબ્દમાં હોય તે જ તે, તેને પર્યાય હાઈ શકે છે. આ સંબંધે વધુમાં શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી જણાવે છે કે–એ મંગલદ્રવ્ય, શાશ્વતદ્રવ્ય, નિધિદ્રવ્ય અને જિનદ્રવ્ય શબ્દથી વ્યવહરતું દ્રવ્ય, જ્ઞાન અને દર્શનનું પ્રભાવક છે અને જિન પ્રવચનને પ્રચારનારું છે અર્થાત્ જે સંઘમાં વિદ્યાની ખામી હોય તે તે અર્થે એ દ્રવ્યને ઉપ
ગ થઈ શકે છે, જે સંઘમાં સમ્યકત્વની ન્યૂનતા હોય તે તેની વૃદ્ધિ અને પુષ્ટિ માટે એ મંગલદ્રવ્યને ઉપગ થઈ શકે છે અને જે સંઘમાં જિનપ્રવચનને પ્રચાર એ છે હોય તો તેને અધિક પ્રચાર કરવા પણ એ કથની વ૫રાશ શાસ્ત્રાનુમત છે અર્થાત્ સંઘનાં ધાર્મિક અંગે કે, જેનું મૂળ, શરીરસ્વાચ્ય, વિદ્યાને પ્રચાર, આત્મજ્ઞાનની વૃદ્ધિ અને જિનપ્રવચનને પ્રચાર છે, તે અર્થે એ દ્રવ્યને. ઉપગ કરવામાં આવે તે એ કેણ મૂઢ કે મમવી હોય છે, જે તેને નિષેધ કરે. શ્રીહરિભદ્રજીના એ બને ઉલ્લેખ ઉપરથી એમ નિશ્ચિત થાય છે કે, એ સમયના કુશળ સૂરિઓએ, સમાજ પાસેથી સામાજિક કાર્ય માટે જે દ્રવ્ય મલતું હતું તે માટે જ એ ચારે શબ્દને જ્યા હતા–છે. તથા તે શબ્દોના અર્થ ઉપરથી પણ તે જ વાત નીકળી શકે છે. અત્યારે પણ ધર્માદાયની પેઢીમાં કઈ તીર્થંકરનું નામ ન ચલાવતાં જે આણંદજી કલ્યાણજી વા २. जिणपवयणवुद्धिकरं पभावगं नाण-दसणगुणाणं ।
वुडतो जिणदव्वं तित्थयरत्तं लहइ जीवो (पृ. ४) ॥९॥
