________________
૧૦૭
સમવાયાંગના “ચૈત્ય ” શબ્દને લગતા બધા ઉલેખે તેના તે પ્રધાન અને પ્રાચીન અર્થને જ સંવાદ કરે છે. તથા. બાકીનાં “ભગવતી’ વિગેરે અંગે પણ એ વિષે એ જ અભિપ્રાય દર્શાવે છે. તે આ પ્રમાણે છે
(૫) વ્યાખ્યાપ્રજ્ઞપ્તિ (ભગવતી) સત્રમાં ચૈત્ય શબ્દને ઉપયોગ જે જે ઠેકાણે થએલે છે, તેની હકીકત આ પ્રમાણે છે -(૧) “કુમારપાળો x સમાઇ સુન્માણ માઇ-- वए चेइए खंभे वइरामएसु गोलवट्टसमुग्गएसु बहूओનિurણાગો વિરામો નિતિ”—બા પૃ. ૮૭૭) આ ઉલ્લેખ, સમવાયાંગ સૂત્રના પેલા ઉલ્લેખને મળતે છે અને તેને અર્થ પણ તે જ છે–અહીં પણ શ્રી જિનનાં હાડકાંઓ વજામય ગોળ ડબ્બામાં ભરીને એ ચિત્યસ્તમ્ભમાં રાખેલાં છે, એ જ બાબતને ઉલ્લેખ છે અને ચૈત્યસ્તમ્ભના આ ભાવમાં ટીકાકાર પણ ટેકે આપે છે તેથી અહીં જાએલો “ ચૈત્યસ્તમ્ભ ” શબ્દ પિતાના મૂળ અને પ્રાચીન અને સૂચવે છે એ નિર્વિવાદ છે. તથા (૨) “વેઠ્યારે રંતુ”(બા) પૃ. ૧૫૦–૧૫૦૮–૧૫૦૯)
(૩) “ તાનિ વા ” (બા. પૃ. ૨૪૬– ૨૫૬) () “વ ર ” (બાટ પૃ૧૫૧-૨૧૮૮૭૭–૧૨૪૬) (૫) “વૈ ” (બાપૃ૭૯૯) આ ચારે ઉલ્લેખમાં પણ “ચૈત્ય” શબ્દના તે જ ભાવને સમન્વય કર સમુચિત જણાય છે જે તેને મુખ્ય અને પ્રાચીન ભાવ છે. આ ઉપરાંત નીચેને બધે ઠેકાણે “ચૈત્ય*
