________________
ઉત્તરજઝયણાણિ
૭૫૮
अध्ययन-30 : यो -१3
७.सो तवो दुविहो वुत्तो बाहिरब्धंतरो तहा। बाहिरो छव्विहो वुत्तो एवमब्भतरो तवो॥
ततपो द्विविधमुक्त बाह्यमाभ्यंतरं तथा। बाह्यं षड्विधमुक्तं एवमाभ्यन्तरं तपः ॥
७. ते तपा२नु छ-माय जाने मान्यत२.१
બાહ્ય તપ છ પ્રકારનું છે, તે જ રીતે આવ્યંતર તપ પણ છ પ્રકારનું છે.
८.अणसणमूणोयरिया भिक्खायरिया य रसपरिच्चाओ। कायकिलेसो संलीणया य बज्झो तवो होइ॥
अनशनमूनोदरिका भिक्षाचर्या च रसपरित्यागः। कायक्लेश: संलीनता च बाह्यं तपा भवति ॥
८. (१) अनशन, (२) यो1ि , (3) भिक्षाया,
(४) २स-परित्याग, (५) य-सेश भने (६) संदीनता-आमा त५७.
९.इत्तिरिया मरणकाले दुविहा अणसणा भवे। इत्तिरिया सावकंखा निरवकंखा बिइज्जिया ॥
इत्वरिकं मरणकालं द्विविधं अनशनं भवेत् । इत्वरिकं सावकांक्षं निरवकांक्षं द्वितीयम् ॥
८. मनशनले २नु सोय छ - त्वरि अने भ२९
કાલ. ઇવરિક સાવકાંક્ષ (અનશન પછી. ભોજનની ઇચ્છાવાળું) અને બીજું નિરવકાંક્ષ (ભોજનની ઈચ્છા विनानु) होय छे.
१०.जो सो इत्तरियतवो
सो समासेण छव्विहो। सेढितवो पयरतवो घणो य तह होई वग्गो य॥
यत् तद् इत्वरिकं तपः तत्समासेन षड्विधम्। श्रेणितपः प्रतरतपः घनश्च तथा भवति वर्गश्च ।।
१०.४ त्वरित त५ छ ते. संक्षेपमा ७ ५२नु छ- (१)
श्रेलि-त५, (२) प्रत२-१५, (3) धन-त५, (४) ofत५, (५) of-of-त५ अने (६) त५.
૧૧ ઇત્વરિક તપ વિવિધ પ્રકારના મનોવાંછિત ફળ
मायनासोय छे.
११.तत्तो य वग्गवग्गो उ पंचमो छट्टओ पइण्णतवो। मणइच्छियचित्तत्थो नायव्वो होइ इत्तरिओ॥
ततश्च वर्गवर्गस्तु पंचमं षष्ठकं प्रकीर्णतपः। मनईप्सितचित्रार्थं ज्ञातव्यं भवति इत्वरिकम् ॥
૧૨.મરણ-કાલ અનશનના કાય-ચેષ્ટાના આધારે સવિચાર
भने भविया२ - मेवा मे पडेछ.
१२.जा सा अणसणा मरणे दुविहा सा वियाहिया। सवियारअवियारा कायचिटु पई भवे ॥
यत्तदनशनं मरणे द्विविधं तद् व्याख्यातम्। सविचारमविचारं कायचेष्टां प्रति भवेत् ।।
१३.अहवा सपरिकम्मा अपरिकम्मा य आहिया। नीहारिमणीहारी आहारच्छेओ य दोसु वि ॥
अथवा सपरिकर्म अपरिकर्म चाख्यातम् । निर्हारि अनियरि आहारच्छेदश्च द्वयोरपि ॥
૧૩. અથવા તેના બે ભેદ હોય છે – સપરિકર્મ અને
અપરિકર્મઅવિચાર અનશનના નિહરી અને અનિહરી – એવા બે ભેદ થાય છે. આહારનો ત્યાગ બન્ને (સવિચાર અને અવિચાર તથા સપરિકર્મ અને અને અપરિકમ)માં હોય છે.
१४.ओमोयरियं पंचहा समासेण वियाहियं । दव्वओ खेत्तकालेणं भावेणं पज्जवेहि य॥
૧૪. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ અને પર્યાયોની દૃષ્ટિએ
અવમૌદર્ય (ઊણોદરિકા)ના સંક્ષેપમાં પાંચ પ્રકાર છે.
अवमौदर्य पंचधा समासेन व्याख्यातम् । द्रव्यत: क्षेत्रकालेन भावेन पर्यवैश्च ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org