________________
ઉત્તરષ્નયણાણિ
६६४
अध्ययन-२८ : 9415 9-१४
७. धम्मो अहम्मो आगासं
कालो पुग्गलजंतवो। एस लोगो त्ति पण्णत्तो जिणेहिं वरदंसिहिं॥
धर्मोऽधर्म आकाशं कालः पुद्गलजन्तवः। एष लोक इति प्रज्ञप्तः जिनैर्वरदर्शिभिः॥
७. धर्म, अधर्म, माश, , पुगसमने 04-मा
છ દ્રવ્યો છે. આ પદ્ધવ્યાત્મક જે છે તે જ લોક છે–એવું વરદર્શી અહંતોએ પ્રરૂપિત કર્યું છે.’
८. धम्मो अहम्मो आगासं
दव्वं इक्किक्कमाहियं। अणंताणि य दव्वाणि कालो पुग्गलजंतवो॥
धर्मोऽधर्म आकाशं द्रव्यमेकैकमाख्यातम् । अनन्तानि च द्रव्याणि कालः पुद्गलजन्तवः ॥
८. धर्म, अधर्म, माश-मात्रा द्रव्यो मेरो छ.
કાળ, પુદ્ગલ અને જીવ–આ ત્રણ દ્રવ્યો અનંત-અનંત
९. गइलक्खणो उधम्मो
अहम्मो ठाणलक्खणो। भायणं सव्वदव्वाणं नहं ओगाहलक्खणं ॥
गतिलक्षणस्तु धर्मः अधर्मः स्थानलक्षणः। भाजनं सर्वद्रव्याणां नभोऽवगाहलक्षणम् ॥
૯. ધર્મનું લક્ષણ છે ગતિ, અધર્મનું લક્ષણ છે સ્થિતિ,
આકાશ સર્વે દ્રવ્યોનું આધારપાત્ર છે. તેનું લક્ષણ છે सवाश.
१०.वर्तन गर्नु सक्षा छे. वनस६॥छ उपयोग
તે જ્ઞાન, દર્શન, સુખ અને દુઃખ વડે જાણવામાં આવે
१०. वत्तणालक्खणो कालो
जीवो उवओगलक्खणो। नाणेणं दंसणेणं च सुहेण य दुहेण य॥
वर्तनालक्षण: काल: जीव उपयोगलक्षणः। ज्ञानेन दर्शनेन च सुखेन च दुःखेन च ॥
११.शान, शन, यारित्र, त५, वीर्य भने उपयोगमा
જીવનાં લક્ષણો છે.
११. नाणं च दंसणं चेव
चरित्तं च तवो तहा। वीरियं उवओगो य एवं जीवस्स लक्खणं॥
ज्ञानं च दर्शनं चैव चरित्रं च तपस्तथा। वीर्यमुपयोगश्च एतज्जीवस्य लक्षणम् ॥
१२.०६.१९, २१३, उधोग, प्रभा, छाया", मात५,
प, रस, गंधसने स्पर्श-मा पुगसनi Tadछ.
१२. सबंधयारउज्जोओ
पहा छायातवे इ वा। वण्णरसगंधफासा पुग्गलाणं तु लक्खणं॥
शब्दान्धकार उद्योतः प्रभाच्छायाऽऽतप इति वा। वर्णरसगन्धर्पशाः पुद्गलानां तु लक्षणम् ॥
१३.मे.त्य, पृथत्व, संध्या, संस्थान, संयोग भने
विभागमा पर्यायानां सक्षो छ.१५
१३. एगत्तं च पुहत्तं च
संखा संठाणमेव य। संजोगा य विभागाय पज्जवाणं तु लक्खणं॥
एकत्वं च पृथक्त्वं च संख्या संस्थानमेव च। संयोगाश्च विभागाश्च पर्यवाणां तु लक्षणम् ॥
१४.०१, म०प, ५, पुष्य, ५.५, माश्रय, संवर,
नि२॥ भने भोक्ष-21 नव तथ्य (तत्प) 9.16
१४. जीवाजीवा य बंधो य
पुण्णं पावासवो तहा। संवरो निज्जरा मोक्खो संतेए तहिया नव॥
जीवाऽजीवाश्च बन्धश्च पुण्यं पापाश्रवौ तथा। संवरो निर्जरा मोक्षः सन्त्येते तथ्या नव ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
