Page Text
________________
બહુશ્રુતપૂજા
૩૧ ૧
અધ્યયન ૧૧: શ્લોક ૧૫ ટિ ૨૩
સ્વચ્છતાને કારણે વધુ સ્વચ્છ થઈ જાય છે. તે ન તો ઝરે છે કે ન ખાટું થાય છે.' ૨૩. બહુશ્રુત (દુ સુપ)
બહુશ્રુત શબ્દ જૈન આગમોમાં ઘણો પ્રચલિત છે. શ્રુતનો અર્થ છે–જ્ઞાન. જેનું શ્રત વ્યાપક અને વિશાળ હોય છે તેને બહઋત કહેવામાં આવે છે. વ્યાખ્યા-સાહિત્યમાં આની નિશ્ચિત પરિભાષાઓ મળે છે. બ્રહકલ્પભાણ અનુસાર બહુશ્રત ત્રણ પ્રકારના હોય છે –
૧, જઘન્ય બહુશ્રુત-નિશીથનો જ્ઞાતા. ૨. મધ્યમ બહુશ્રુત-કલ્પ અને વ્યવહારનો જ્ઞાતા. ૩. ઉત્કૃષ્ટ બહુશ્રુતનવમા અને દસમા પૂર્વનો જ્ઞાતા. નિશીથ ચૂર્ણિનો મત આનાથી કંઈક જુદો છે. તેના મત અનુસાર ઉત્કૃષ્ટ બહુશ્રુત તે હોય છે જે ચતુર્દશ પૂર્વધર હોય.' ધવલામાં બાર અંગોના ધારકને બહુશ્રુત કહેવામાં આવેલ છે.
પ્રસ્તુત અધ્યયનમાં બહઋતના વ્યક્તિત્વનો સર્વાગી પરિચય પ્રાપ્ત થાય છે. તે કેવળ જ્ઞાની જ નથી હોતો, વ્યક્તિત્વની અનેક વિશેષતાઓથી સંપન્ન હોય છે. અહીં તેની સોળ વિશેષતાઓ બતાવવામાં આવી છે. તેમનો નિર્દેશ કાવ્યમય ભાષામાં છે. પ્રશ્નવ્યાકરણમાં નિરૂપિત મુનિની વિશેષતાઓ સાથે આનું તુલનાત્મક અધ્યયન ઘણું જ્ઞાનવર્ધક બની શકે તેમ છે.
૧. નિર્મળતા-શંખમાં રહેલા દૂધની ઉપમા બહુશ્રુતની નિર્મળ આભાની ઘાતક છે. પ્રશ્નવ્યાકરણમાં મુનિને શંખની માફક નિરંજન–રાગ-દ્વેષ અને મોહથી મુક્ત બતાવવામાં આવેલ છે.*
૨. જાગરૂકતા--જેવી રીતે આકીર્ણ કે ભદ્ર અશ્વ ચાબુક જોતાં જ વેગવંત બની જાય છે, તેવી જ રીતે બહુશ્રત નિરંતર જાગરૂક રહે છે. આ તાત્પર્ય ઉત્તરાધ્યયન ૧૧રમાં શોધી શકાય છે. ધમ્મપદમાં પણ આ અર્થના દ્યોતક બે શ્લોકો મળે છે.
૩. શૌર્ય-બહુશ્રુત પરિસ્થિતિઓ સામે હાર માનતો નથી. તે યોદ્ધાની માફક પરાક્રમી હોય છે.
૪. અપ્રતિહત–બહુશ્રુત હાથીની માફક અપ્રતિહત હોય છે. પ્રશ્નવ્યાકરણમાં મુનિનું એક વિશેષણ છે-હાથીની માફક શૌડીર–સમર્થ કે બળવાન',
૫. ભાર-નિર્વાહક–બહુશ્રુત પોતાના ઉત્તરદાયિત્વનું વૃષભની જેમ સારી પેઠે નિર્વહણ કરે છે. પ્રશ્નવ્યાકરણમાં મુનિની તુલના પ્રાણવંત વૃષભ સાથે કરવામાં આવી છે.
૧. (ક) ૩રરાધ્યયન વૂળ, પૃ. ૨૧૮ : “સંગ' સંઘમાયો तिविहो बहुस्सुओ खलु, जहण्णाओ मज्झिमो उ उक्कोसो।
पयं - खीरं णिसितं ठवियं न्यस्तमित्यर्थः, उभयतो आयारपकप्पे कप्प नवम - दसमे य उक्कोसो ॥
તો, સંછો , મહવા તો ઈia, at fછે ૪. જુઓ–આમુખ પૃષ્ઠ ૩૦૩. ण परिस्मयति ण य अंबिलं भवति ।
५. धवला ८।३।४१ बारसंगपारया बहुसुदा णाम । (4) बृहवृत्ति, पत्र ३४८ : 'दुहओवि' त्ति द्वाभ्यां प्रकाराभ्यां - ૬, કનથાળ ૨૨૨: સંવિવનિ વિના-1-રો
द्विधा, न शुद्धतादिना स्वसम्बन्धिगुणलक्षणेनैकनैव મો प्रकारेण, किन्तु स्वसम्बन्ध्याश्रयसम्बन्धिगुणद्वय- ૭. ઘHપગા૨૬, ૨૬ : નક્ષત કgવેનાપીત્યપદાર્થ;, ‘વિરી ' हरीनिसेधो पुरिसो कोचि लोकस्मि विज्जति । शोभते, तत्र हि न तत् कलुषीभवति, न चाम्लतां यो निन्दं अप्पबोधति अस्सो भद्दो कसामिव । भजते, नापि च परिस्रवति ।
अस्सो यथा भद्रो कसानिविट्ठो, आतापिनो संवेगिनो भवाथ । ૨. જુઓઆમુખ પૃષ્ઠ ૩૦૩.
सद्धाय सीलेन च वीरियेन च समाधिना धम्मविनिच्छयेन च । ૩. વૃદ્ધત્વમણિ, જાથા ૪૦૨ :
૮. pવ્યારા, ૨૦૨૨ : સfઈ ત્રા ૯. એજન, ૨૦૨૨ : વામે a નાથથાને
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005115 |
| Book Title | Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 600 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_uttaradhyayan |
| File Size | 11 MB |