________________
બહુશ્રુતપૂજા
૩૦૫
અધ્યયન ૧૧ : શ્લોક ૩-૫ ટિ ૩-૫
૩. (શ્લોક ૩) પ્રસ્તુત શ્લોકના કેટલાક શબ્દોનું વિવરણ–
હિંસ્થાનો વડે. સ્થાન શબ્દના અનેક અર્થ થાય છે. અહીં તેનો અર્થ હેતુ અથવા પ્રકાર છે. સિવવ-શિક્ષા. શિક્ષાના બે પ્રકાર છે–ગ્રહણ અને આસેવન. જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાને ગ્રહણ અને તે અનુસાર આચરણ કરવાને આસેવન કહેવામાં આવે છે. અભિમાન વગેરે કારણોથી ગ્રહણ-શિક્ષા પણ પ્રાપ્ત નથી થતી, તો પછી આસેવનશિક્ષા કેવી રીતે પ્રાપ્ત થઈ શકે ?
મ-આનો અર્થ છે– માન'. અભિમાની વ્યક્તિ વિનય નથી કરતો, એટલા માટે તેને કોઈ ભણાવતું નથી. આમ માન શિક્ષાપ્રાપ્તિમાં બાધક છે.” પHITwi–પ્રમાદના પાંચ પ્રકાર છે
(૧)મઘ (૨) વિષય (૩) કષાય (૪) નિદ્રા અને (૫) વિકથા". જેને–ચૂર્ણિકારે રોગ ઉત્પન્ન થવાનાં બે કારણો બતાવ્યાં છે –
(૧) અતિ-આહાર અને (૨) અપથ્ય-આહાર. મનિર્મા–સાસ્ત્રનો અર્થ છે–ઉત્સાહહીનતા.
૪. (સિક્વાસીને, , મH) સિક્વાણીને–શિક્ષામાં રુચિ રાખનાર અથવા શિક્ષાનો અભ્યાસ કરનાર શિક્ષ-શીન' કહેવાય છે.
મ–િ હાસ્ય ન કરે. અકારણ અથવા કારણ ઉપસ્થિત થવા છતાં પણ જેનો સ્વભાવ હસવાનો ન હોય તેને ‘ગદસિતા' કહેવામાં આવે છે.૧૦
મમ્મ—મર્મનો અર્થ છે–લજ્જા જનક, અપવાદજનક અથવા નિંદનીય આચરણ સંબંધી ગુપ્ત વાત,
૫. (નાણીનેં ન વિણૌત્રે, મોરો, સંસ્થા)
ચૂર્ણિકારે “શીત’નો અર્થ—ગૃહસ્થની માફક આચરણ કરનાર અને વિશીન'નો અર્થ-જાદુ-દોરાધાગા વગેરે કરનાર
૭. એજન, પૃ. ૨૨ : ૩ ત્યાદામાં સ્થાપવા રોrit મવતિ | ૮, વૃત્તિ , પત્ર રૂ૪ : ‘માસ્તર' કનુભાદાત્મન ! ૯. એજન, પત્ર રૂ8 : fક્ષય ત્રિ:–અમાવો યથ શિક્ષાં વા
शीलयति-अभ्यस्यतीति शिक्षाशील:-द्विविधशिक्षाभ्यास
૧, વૃત્તિ , પત્ર રૂ૪૪-૩૪ : ‘ઃ' તિ વક્ષ્યમાળëતુfપ: . ૨. ઉત્તરધ્યયન યૂઝ, પૃ. ૨૧૬ : ડાિિત પ્રારા ૩. વૃક્રવૃત્તિ, પત્ર રૂ8 : શિક્ષi શિક્ષા–પ્રદUસેવનાત્મા ४. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ. १९५ : गहणसिक्खावि णस्थि, कतो
आसेवणसिक्खा। ૫. એજન, પૃ. ૨૨૯ : તલ્થ વોટ્ટ પતિ, તો થદ્ધા
वंदति। ૬. એજન, . ૨૬ : પમરો ઈવો , તે નઈં-વિસા
कसायप० णिद्दाप० विगहापमादो।
૧૦. એજન, પત્ર રૂ૪૫ : માતા– સતવમહેતુ વા ક્ષેત્રે
વાતે ૧૧. એજન, પત્ર રૂ૪૫ : ‘' પરાપાનના વારિ વુત્સિતું
जात्यादि।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
