________________
નમિ-પ્રવ્રયા
૨૫૭
અધ્યયન-૯: શ્લોક ૪૭-૫૪
૪૭. આ વાત સાંભળીને હેતુ અને કારણથી પ્રેરિત થયેલા
નમિ રાજર્ષિએ દેવેન્દ્રને આ પ્રમાણે કહ્યું –
४७.एयमटुं निसामित्ता एतमर्थं निशम्य
हेऊकारणचोइओ । हेतुकारणचोदितः । तओ नमी रायरिसी ततो नमिः राजर्षिः देविदं इणमब्बबवी ॥ देवेन्द्रमिदमब्रवीत् ॥
४८.सुवण्णरुप्पस्स उपव्वया भवे सुवर्णरूप्यस्य तु पर्वता भवेयुः सिया हुकेलाससमा असंखया। स्यात्खलु कैलाससमा असंख्यकाः। नरस्स लुद्धस्स न तेहिं किंचि नरस्य लुब्धस्य न तै: किंचित् इच्छा उआगाससमा अणंतिया॥ इच्छा तु आकाशसमा अनन्तिका ॥
४८. यसोनासने याहीना सासवडा असंध्य पर्वती
બની જાય, તો પણ લોભી પુરુષને તેનાથી કંઈ વળતું नथी, भ६२७ मा सेवी अनंत छे.
४९.पुढवी साली जवा चेव पृथिवी शालिर्यवाश्चैव हिरणं पसुभिस्सह । हिरण्यं पशुभिः सह । पडिपण्णं नालमेगस्स प्रतिपूर्ण नालमेकस्मै इइ विज्जा तवं चरे ॥ इति विदित्वा तपश्चरेत् ।।
४८. पृथ्वी, थोपा, ४१, सोनू भने पशुओ-मा अघी
વસ્તુ એકની ઇચ્છાપૂર્તિ માટે પર્યાપ્ત નથી, એમ જાણી, તપનું આચરણ કરવું જોઈએ.
૪૯. આ વાત સાંભળી હતુ અને કારણથી પ્રેરિત થયેલા
દેવેન્દ્ર નમિ રાજર્ષિને આ પ્રમાણે કહ્યું
५०.एयमटुं निसामित्ता एतमर्थं निशम्य
हेऊकारणचोइओ । हेतुकारणचोदितः । तओ नर्म रायरिसिं ततो नमि राजर्षि देविदो इणमब्बवी ॥ देवेन्द्र इदमब्रवीत् ।।
५१.अच्छेरगमब्भुदए
आश्चर्यमभ्युदये भोए चयसि पत्थिवा !। भोगांस्त्यजसि पार्थिव !। असंते कामे पत्थेसि असतः कामान् प्रार्थयसे संकप्पेण विहन्नसि ॥ संकल्पेन विहन्यसे॥
૫૧. હે પાર્થિવ ! આશ્ચર્ય છે કે તું આ અભ્યદયકાળમાં
સહજ પ્રાપ્ત ભોગોને ત્યાગી રહ્યો છે અને અપ્રાપ્ત કામભોગોની ઇચ્છા કરે છે–આ રીતે તું પોતાના સંકલ્પથી જ હણાઈ રહ્યો છે. ૪
પર. આ વાત સાંભળીને હેતુ અને કારણથી પ્રેરિત થયેલા
નમિ રાજર્ષિએ દેવેન્દ્રને આ પ્રમાણે કહ્યું –
५२.एयमटुं निसामित्ता एतमर्थं निशम्य
हेऊकारणचोइओ । हेतुकारणचोदितः । तओ नमी रायरिसी ततो नमिः राजर्षिः देविदं इणमब्बावी ॥ देवेन्द्रमिदमब्रवीत् ॥
५३.सल्लं कामा विसं कामा शल्यं कामा विषं कामा:
कामा आसीविसोवमा । कामा आशीविषोपमाः । कामे पत्थेमाणा कामान् प्रार्थयमाना अकामा जंति दोग्गई ॥ अकामा यान्ति दुर्गतिम् ।।
૫૩. કામ-ભોગો શલ્ય છે, વિષ છે અને આશીવિષ સર્પ
સમાન છે. કામ-ભોગોની ઇચ્છા કરનારાઓ" તેમનું સેવન ન કરવા છતાં પણ દુર્ગતિ પામે છે.*
५४.अहे वयइ कोहेणं अधो व्रजति कोधेन
माणेणं अहमा गई । मानेनाधमा गतिः । माया गई पडिग्घाओ मायया गतिप्रतिघातः लोभाओ दहओ भयं ।। लोभाद् द्विधा भयम् ॥
૫૪. મનુષ્ય ક્રોધથી અધોગતિમાં જાય છે. માનથી અધોગતિ
થાય છે. માયાથી સુગતિનો વિનાશ થાય છે. લોભથી બંને પ્રકારનો-ઐહિક અને પારલૌકિક–ભય થાય
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org