________________
વિનયશ્રુત
૩૯
અધ્યયન-૧ : શ્લોક ૪૨, ૪૪ ટિ ૬પ-૬૭
૧. તેની તરફ નજર ઉઠાવીને પણ ન જોવું. ૨. પૂર્વકૃતને ભૂલી જવું. ૩. તિરસ્કાર કરવો. ૪. દુચરિત્રનું કથન કરવું. ૫. વાતચીન ન કરવી.
૬. તેની વિશેષતા પર વિસ્મય પ્રગટ ન કરવું. ૬૫. (ત્તUT....પંનિકો)
“પત્તિUUT'–શાત્યાચાર્યે આને આર્ષ પ્રયોગ માનીને તેના બે સંસ્કૃત રૂપ આપ્યાં છે–૧, પ્રતીતિન અને ૨. પ્રીત્યા. ‘પ્રતીતિ'ના બે અર્થ કરવામાં આવ્યા છે–શપથ અને પ્રતીતિ ઉત્પાદક વચન. તેમણે મુખ્ય અર્થ “પ્રતીતિજ' કર્યો છે. નેમિચન્દ્ર તેનો મુખ્ય અર્થ પ્રત્યા–પ્રેમથી કર્યો છે.”
‘પંગનિકો-શાત્યાચાર્ય અનુસાર આના બે સંસ્કૃત રૂપ બને છે–૧. પ્રવૃતી Mત્તિ: અને ૨. પ્રજ્ઞનિપુર: નેમિચન્દ્ર બીજા રૂપને માન્ય કર્યું છે.'
૬૯. ધર્મથી અર્જિત (થHMય)
ચૂર્ણિકારે આ શબ્દને “ધનવં નીતં-ધHજ્ઞીત–આ રીતે વ્યુત્પન્ન કરીને, “રૂ કારને હસ્વ માનીને ધન્વયં શબ્દ માન્યો છે. તેનો અર્થ છે—ધર્મને અનુરૂપ જીત વ્યવહાર અર્થાત્ પ્રાચીન બહુશ્રુત આચાર્યો દ્વારા આશીર્ણ વ્યવહાર."
બૃહદુવૃત્તિકારે તેના બે સંસ્કૃત રૂપ આપ્યાં છે – ૧, ધનતં–ક્ષમાં, સંયમ વગેરે ધર્મો વડે પ્રાપ્ત, ૨. ધર્ણનીતં—ધર્મને અનુરૂપ જીત વ્યવહાર.
પ્રથમ અર્થમાં મુનિ-ધર્મના દસ ભેદો વડે સમન્વિત વ્યવહાર ધર્માર્જિત કહેવાય છે. બીજા અર્થમાં વ્યવહારના આગમ, ધારણા વગેરે પાંચ ભેદોમાંથી ‘જીત'વ્યવહારને મુખ્ય માનવામાં આવ્યો છે.
પ્રસ્તુત પ્રસંગમાં ‘ધર્માર્જિત અર્થ અધિક યોગ્ય લાગે છે. પ્રસ્તુત શ્લોકના ત્રીજા ચરણમાં ‘તતુ' શબ્દનો પ્રયોગ છે. તું અને તેનો નિત્ય સંબંધ હોય છે. આ આધારે શાન્તાચાર્યું ધર્મજ્ઞયં’, ‘વવહાર' અને “
વિદાયરિવં'—આ ત્રણ શબ્દોની બીજી વિભક્તિના સ્થાનમાં પ્રથમ વિભક્તિ પણ માની છે.
૬૭. કાર્ય (ગ્વિાડું)
બધા વ્યાખ્યાકારોએ આનો અર્થ “કૃત્યન’–કાર્ય એવો કર્યો છે. પ્રાચીન પ્રતોમાં પણ આ જ પાઠ પ્રાપ્ત થાય છે, પરંતુ
૧. વૃઢવૃત્તિ, પત્ર ધરા २. सुखबोधा, पत्र १४ : पत्तिएण ति प्रीत्या साम्नैव । ૩. વૃવૃત્તિ, પત્ર ક્રૂ . ૪. સુવીધા, પત્ર ૨૪ ૫. ઉત્તરાધ્યયન વૂળ, વૃષ્ટ ૪૩ : ઘfપર્વ ની ઘHજીd,
इकारस्य हस्वत्वं काउं। ૬. વૃદત્ત, પત્ર ૬૪ / ૭. એજન. ८. (क) उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ० ४३, (ख) बृहवृत्ति, पत्र ६५, (7) સુર્થોથા, પન્ન શરૂા.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
