________________
અધ્યાયઃ ૯ સુત્રઃ ૩પ
* ૧૪૧
'ક'
:
: : :
(અધ્યાયઃ૯-સૂત્રઃ ૩૫) U [1]સૂરહેતુ-આસૂત્રથકી સૂત્રકાર મહર્ષિ આર્તધ્યાન નાસ્વામી ક્યા કયા જીવો હોઈ શકે તેનું કથન કરે છે.
[2]સૂત્રમૂળ વિરતદેશવિરતપત્તિ સંતાનમ્ આ ત્રિપૃથક-તમ્ -વિરત - રેશવિરત - પ્રમત્તયતાનામ
[4]સૂત્રસારને આર્તધ્યાન] અવિરત,દેશવિરત અને પ્રમત્ત સંયતને જ સંભવે છે. 0 5શબ્દશાનઃતતે, આધ્યાન
વરત-અવિરતિ જીવો રેશવિરતિ-દેશ વિરતિ જીવો, શ્રાવકો,આગારી વતીઓ પ્રતિસંય-સર્વવિરતિ ધર, પણ પ્રમત્ત કક્ષાના સંયમી 1 [G]અનુવૃત્તિ(૧) ગામમનોરાનાં સમય. સૂત્ર. ૧:રૂર થી ગામ (ર) મસંદર્ય. સૂત્ર. ૧:૨૭ થી ધ્યાનમ્
U [7અભિનવટીક-આ પૂર્વે સૂત્ર ૯૩૧ થી ૯૩૪ માં આર્તધ્યાનના જે ચાર ભેદ કહેવાયા, એચાર ભેદ કોને કોને સંભવે શકે? તેજીવોની કક્ષાને આ સૂત્ર થકી જણાવવામાં આવેલી છે.
સામાન્યથી બધા ટીકાકાર-વિવેચક આદિએ અહીં ગુણસ્થાનક કક્ષાને આશ્રીને જ આ સૂત્રને ઘટાવેલ છે, તે વાત સંપૂર્ણ યોગ્ય પણ છે, છતાંયે ગુણસ્થાનકની શ્રેણીનો ઉલ્લેખતત્વાર્થસૂત્રકારો કયાંય સૂત્ર સ્વરૂપે કરેલ ન હોવાથી અમે બે રીતે આ સૂત્રને અહીં રજૂ કરીએ છીએ.
(૧)આસૂત્ર અનુસાર આધ્યાન ચાર પ્રકારના જીવોને સંભવે છે. તેવું સ્પષ્ટ કથન થઈ શકે.
(૧)વિરત-જે જીવો સૂત્ર ૭:૧ મુજબ હિંસાદિપાંચે દોષોથી વિરમેલા હોય તેને વિરતિ કહ્યા છે, પણ જેઓ સર્વથા આ દોષોથી વિરમેલા ન હોય તેને અવિરતિ જીવો કહ્યા છે.
(૨)સસ્થષ્ટિ -આ જીવો અવિરતિ હોય દેશથી કે સર્વથી વિરત ન થયા હોય છતાં તેની કક્ષા અલગ દર્શાવવાનું કારણ એ છે કે સૂત્રકારે સૂત્ર૯:૪૭માં સાષ્ટિ ની અલગ કક્ષા કહેલી છે. તેમને અવિરતિ સમ્યગદૃષ્ટિ કહેવાય છે.
(૩)રેશવિરતિસમ્યગુદૃષ્ટિ કરતા કંઇક વિશેષ કક્ષાના એવા આ જીવો જેને ઓળખવા માટે સૂત્ર:૪૭માં તેની કક્ષા શ્રાવવની કહી છે તેવા અગારી વ્રતી જીવોનો સમાવેશ થાય છે.
(૪)મ ત:- જેને માટે સૂત્ર:૪૭માં વિતશબ્દ વપરાયો છે. તેવા સર્વવિરતિ ધર પણ અપ્રમત્ત નહીં એવા સંયમી જીવો.
-ગુણસ્થાનકને આધારે -
પ્રથમ ગુણસ્થાનકથી આરંભીને છઠ્ઠા ગુણસ્થાનક સુધીના જીવોને આર્તધ્યાન હોઈ શકે છે. સાતમા ગુણસ્થાનકથી અપ્રમત્ત સંયત જીવો હોવાથી તેમને આર્તધ્યાન સંભવતું નથી,
સારાંશ - એ કે અવિરતિ સમ્યગુદૃષ્ટિ સુધીના ૧ થી ૪ ગુણસ્થાનક વર્તી જીવો, દેશવિરતિ એવા પાંચમા ગુણસ્થાનક વર્તી જીવો પ્રમત્ત સંયત સર્વવિરતિ એવા છઠ્ઠા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
