________________
અધ્યાયઃ સૂત્ર ૭ મોક્ષની ઈચ્છા હોય અને જો સંસાર છોડવો હોય તો આ આસવો થી અવશ્ય છૂટકારો મેળવવો પડશે
જેમ વ્રત- આપણે સૌને વ્યવહારમાં બધે સહી કરવામાં વાંધો નથી હોતો લગ્નાદિક સામાજિક વ્યવહારો કે જમીન-મકાન કરવેરા વગેરે કાયદાકીય વ્યવહારોમાં કબુલાતો આપવામાં વાંધો નથી તો પછી વ્રત-નિયમ સંબંધિજ પચ્ચખ્ખાણમાં શામાટે વાંધો હોવો જોઇએ એમ સમજીને જોઆગ્નવનિવારવાની કે અશુભમાંથી શુભાઝવમાંજવાની ઇચ્છા હોય તો વ્રત-નિયમો ગ્રહણ કરવા જોઈએ
એ જ રીતે ન્દ્રિયો બાબત પણ આત્મા વિચાર કરે કે આજે અનુકૂળ-પ્રતિકૂળ વિષયો છે તે સર્વેતો પુદ્ગલનો સ્વભાવ જ છે આમાં જીવે રાજી કે નારાજી ની કશી આવશ્યકતા નથી એવું વિચારી ને રાજી પણ નથાય અને નારાજ પણ ન થાય તો તે જીવને પાંચ ઇન્દ્રિય સંબંધિ આસ્રવ અટકી શકે છે
એ જ રીતે #ષાયો તો આ સાપરાયિક આમ્રવના મૂળ કહ્યા છે. જો કષાય જ નહીં હોય તો જીવને સામ્પરાયિક આસ્રવ જ થવાનો નથી માટે શકય તેટલું કષાયોથી દૂર રહેવું. કદાચ ક્રોધાદિનો ઉદય થાય તો પણ તેને નિષ્ફળ બનાવવા. જેથી કર્માસ્રવ અટકાવી શકાય
આવું આવું વિચારી સર્વથા આગ્નવમુકિત-નિર્જરા મોક્ષના ક્રમે આરાધનામય બનવું એજ સૂત્રનો નિષ્કર્ષ છે.
_ _ _ _ _ _
(અધ્યાયઃક-સૂત્રઃo) U [1]સૂત્રહેતુઆસવના બાહ્યકારણો સમાન હોવા છતાં આંતિરિક પરિણામના ભેદના કારણે કર્મબંધમાં થતાં ભેદોનું પ્રતિપાદન કરવાને માટે આ સૂત્રની રચના કરેલી છે.
[2]સૂત્રમૂળઃ- “તીવમાતાતિમાવિધિ વિશેષ: U [3]સૂત્ર પૃથક તીવ્ર - મદ્ - જ્ઞાતિ - અજ્ઞાતનાવ - વીર્ય - ધ વિશેમ્યઃ तद् विशेष:
U [4]સૂત્રસાર - તીવ્રભાવ, મંદભાવ,જ્ઞાતભાવ અજ્ઞાતભાવ, વીર્યઅને] અધિકરણની વિશેષતાથી અર્થાતુપરિણામોમાં ભેદપડવાથી][૩૯સાંપરાયિકઆસવ)માં પણ વિશેષતા [અર્થાત્ ભેદ પડે છે
U [5]શબ્દજ્ઞાનઃતીવ [પાવ-અધિક પરિણામ મદ્રષિાવો-અલ્પ પરિણામ સાત [ભાવ-ઈરાદા પૂર્વકની પ્રવૃતિ અજ્ઞાત [માત -ઇરાદા વિનાની પ્રવૃતિ
* દિગમ્બર આમ્નાય મુજબ તીવ્રતામાવધિસરખવીપીવિશેષ્ય.. એ રીતે તે સૂત્ર છે Jain Education International For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
