SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 333
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ૩૦૨ ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ સ્ટાન્ડ - અપભ્રંશ તરીકે માર્કયને વીકાર્ય છે. “ નાગર” અપભ્રંશની પ્રક્રિયા એણે વિસ્તારથી આપી છે. અત્યારે લગભગ એ સામાન્ય મંતવ્ય થઈ પડયું છે કે આ. હેમચંદ્રને અપભ્રંશ એ “ નાગર” અપભ્રંશ છે. ડો. યાકોબી, પીશલ, સર જ્યોર્જ પ્રિપર્સન, ડે. સુનીતિકુમાર ચેટરજી, ડે. ગુણે, વગેરે આ. હેમચંદ્રના અપભ્રંશને “શરસેન ” અપભ્રંશ કહેવા લલચાય છે, તે માર્ક એ આપેલા “નાગર” અપભ્રંશના લક્ષણને કારણે વિશેષ છે. બેશક આ. હેમચંદ્રનું એવું વિધાન મળે છે કે પ્રાયોજાયચા,બ્રો विशेषो वक्ष्यते तस्यापि कचित्प्राकृतवत् शौरसेनीवञ्च कार्य भवति ।। (., ૮-૪-૩૩૦ ની વૃત્તિમાં.) શૌરલેનીન (હૈ., ૮-૪-૪૪૪) મામ્ર પ્રાય: શૌનીવત #ાર્ય મવતિ છે એટલે કે અપભ્રંશમાં જે કોઈ વિશેષતા તેની હોય, તેને સ્થળે પણ પ્રાકૃત અને રિસેની જેવું કાર્ય વિકલ્પ થાય. અને અપભ્રંશમાં મોટે ભાગે શરસેની જેવું કાર્ય થાય છે. આપણે જોઈએ છીએ કે ખુદ આ. હેમચંદ્ર આપેલાં ઉદાહરણોમાં અને લક્ષમાં નીચેના શાસેની જેવા પ્રયોગે વિકલ્પ મળે છે – ૧. -8 ને વૈકલ્પિક –ષ, જેમાં ૫ ને ધ તે શૌરસેનામાં પણ વિકલ્પ જ થાય છે, ૨. ભવિષ્યકાળમાં જ પ્રત્યય; અને ૩. સંબંધક ભૂતકૃદંતને પ્રાકૃત્ય પ્રત્યય. એ સિવાય જે ૮ સં. નતુ તે માગધીમાં પણ છે; એ અપબ્રશમાંય છે. અને આ. હેમચંદ્ર કૃત્રિમ “અપભ્રંશ” ન આપતાં તત્કાલીન સ્વકીય સ્વાભાવિક અપભ્રંશ આપે છે. જેમાં શિરસેની તો જે ઉપરનાં વૈકલ્પિક છે, તે સિવાયનાં નથી દેખાતાં. દેખાય છે, તે પણ અત્યંત થોડા પ્રમાણમાં; જ્યારે જો “નાગર” અપભ્રંશનાં માથે અવતરણો આપ્યાં છે, તે જોઈએ તે, જેમ ટાકીના વિષયમાં જોયું કે પદ્ – સં. પતિતમ, હિન્દુ – સં. ચર્ચિતમ, વન્વિટુ – સં. વત, વગેરે પ્રયુક્ત મળે છે, તે પ્રમાણે સાથોસાથ શાસેનીને અનુકૂળ ટુ – સં. તમ્, ટિટુ – સં. ચિતમ્, ટુ સં. સ્વતિતમ્ અને ક્રિયાપદેમાં િિક્તિ, રોિિ ૮ સં. મનસ્થતિ, વગેરે રૂપે કોઈ જાતના ભેદભાવ વિના પ્રયોજ્યાં છે--આપ્યાં છે. Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.005027
Book TitleHaim Saraswat Satra
Original Sutra AuthorN/A
AuthorBharatiya Vidya Bhavan Mumbai
PublisherBharatiya Vidya Bhavan
Publication Year2004
Total Pages366
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size17 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy