________________
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મચર્યા
[૫. ૮૧૮ ]
[ હાથોંધ ૨, પૃ. ૧૩ - નમે જિણુણે જિદભવાણું જેની પ્રત્યક્ષ દશા જ બેધરૂપ છે, તે મહપુરુષને ધન્ય છે.
જે મતભેદે આ જીવ પ્રહાય છે, તે જ મતભેદ જ તેના સ્વરૂપને મુખ્ય આવરણ છે.
ક વીતરાગપુરુષના સમાગમ વિના, ઉપાસના વિના, આ જીવને મુમુક્ષતા કેમ ઉત્પન્ન થાય ? સમ્યગજ્ઞાન ક્યાંથી થાય ? સમ્યગ્દર્શન ક્યાંથી થાય ? સચ્ચારિત્ર ક્યાંથી થાય? કેમ કે એ ત્રણે વસ્તુ અન્ય સ્થાનકે હોતી નથી.
વીતરાગપુરુષના અભાવ જેવો વર્તમાનકાળ વર્તે છે.
હે મુમુક્ષુ ! વીતરાગપર વારંવાર વિચાર કરવા ગ્ય છે, ઉપસના કરવા યોગ્ય છે, ધ્યાન કરવા યોગ્ય છે.
[ પા. ૮૨૦]
[ હાથનેધ ૨, પૃ. ૨૭] એકાંત આત્મવૃત્તિ. એકાંત આત્મા. કેવળ એક આત્મા. કેવળ એક આત્મા જ. કેવળ માત્ર આત્મા. કેવળ માત્ર આત્મા જ, આત્મા જ. શુદ્ધાત્મા જ. સહાજાભા જ. નિર્વિકલ્પ, શબ્દાતીત સહજ સ્વરૂપ આત્માજ.
* યથાર્થ સમયગ્દષ્ટિ–જ્ઞાની દર્શનની અપેક્ષાએ વીતરાગી છે, તેનું ચિત્ત વિરક્તચિત્ત છે, અબંધપરિણમી છે. તેવા વીતરાગી જ્ઞાની પુરુષના સમાગમ વિના.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
