________________
धभशना.
گیر کرده حموم"
पैशून्ये परनिन्दायां माने दोषज्रमोऽपि न । प्रवृत्तिरेषा नूतानां निवृत्तिस्तु महाफला ॥२॥ असत्ये दोषसत्ता न देवाज्ञाखएमने तथा । प्रवृत्तिरषा नूतानां निवृत्तिस्तु महाफला ॥३॥ कृतघ्नत्वे न वै दोषो मिथ्याधोपदेशके । प्रवृत्तिरेषा नूतानां निवृत्तिस्तु महाफला ॥४॥ शूद्रवृत्तौ न वै दोषो म्लेच्छवृत्तौ तथैव च । प्रवृत्तिरेषा नूतानां निवृतिस्तु महाफला ॥५॥ विप्रघाते च नो दोषो गोवधे नृवधे तथा ।। प्रवृत्तिरेषा नूतानां निवृत्तिस्तु महाफना ॥६॥ शंकरोत्थापने दोषो नहि पितृवधे तथा । प्रवृत्तिरेषा नूतानां नितिस्तु महाफमा ॥७॥ श्राधाकृतौ न स्याद् दोषो विस्मृते चात्मकर्मणि । प्रवृत्तिरेषा जूतानां निवृतिस्तु महाफना ॥७॥ कियद् वच्मि महानाग! पापे नैवास्ति दूषणम् । प्रवृत्तिरेषा जूतानां नित्तिस्तु महाफला ॥ए॥
ઈત્યાદિ કે શું પ્રામાણિક ગણાય ખરા કે? જે તે પ્રામાણિક ગણાય તે સંસારમાં પાપને સર્વથા અભાવેજ થાય. અને કેવળ પુણ્ય પ્રકર્ષજ અનુભવાય. પરંતુ તેવું તે નજરે જોતા નથી, તેમજ અનુભવતા નથી. જગતું વિચિત્ર ઢંગવાળું અનુભવાય છે, અને જેવું કૃત્ય કરે તેવું ફળ અનુભવે છે, માટે જ જેની અન્દર હિંસા, અસત્ય, ચેરી, વ્યભિચાર સસ્પૃહતા જોવામાં આવે તે અધર્મ અને તેનાથી વિપરીતને ધર્મ સમજે. પરંતુ ખંડન મંડન અને બખેડાઓમાં ધર્મની પ્રાપ્તિ થતી નથી. કદાચ કેधन २४ म तभेन मांसभक्षणे दोषो त्या पायाने दाईને અત્યાર સુધી બેલી ગયા, તે ખંડન નહિ તે બીજું શું છે? તેના
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
