________________
બત્રીશી-૩, લેખાંક-૨૨
૨૨૯ સાધુધર્મ અને ગૃહસ્થ ધર્મ એમ બે પ્રકારે પ્રસિદ્ધ ધર્મમાર્ગમાંથી તો એકેયમાં આ જીવોનો નંબર લાગતો નથી. તથા તેઓની આચાર મર્યાદાનું પણ ઉપદેશમાલા વગેરેમાં વર્ણન છે. એટલે સંવિગ્નપાક્ષિક એ પણ એક ત્રીજો માર્ગ છે.' એવું સિદ્ધ થાય છે. એમ છતાં, જરાક જરાક ફેરફાર દેખાય અને એનો જુદો જુદો માર્ગ કલ્પી લેવામાં આવે તો મહા અનર્થ થાય. એટલે એ અંગે લાલબત્તી ધરીને, પછી પ્રસ્તુતમાં સંવિગ્નપાક્ષિકનો ત્રીજો માર્ગ તો આગમસિદ્ધ છે', એવું બતાવી “એને કોઈએ સ્વમતિ કલ્પનાથી કહ્યો નથી, માટે એ અસુંદર નથી” એવું જણાવવાનો ગ્રન્થકારનો અભિપ્રાય છે. આમાં ગ્રન્થકારે લાલબત્તી જે ધરી છે તે આગળનાં લેખમાં જોઈશુ.
પૌલિક સુખ મોહોદયજન્ય હોય છે, ક્ષણિક હોય છે, અસાર હોય છે, તૃપ્તિને નહીં-અતૃપ્તિને વધારનાર હોય છે, પરાધીન હોય છે તેને તેથી એને મેળવવાની લ્હાયમાં ડગલે ને પગલે પાપ કરવા પડતા હોય છે), રાગ-દ્વેષ કરાવનાર હોય છે, ચીકણાં કર્મો બંધાવનાર હોય છે ને પરિણામે દુર્ગતિમાં ભટકાવી જીવને દુઃખી દુઃખી કરી દેનાર હોય છે.
આની સામે આત્મિક સુખ મોહનીયના ક્ષયઉપશમ કે ક્ષયોપશમજન્ય હોય છે, અક્ષણિક હોય છે, સારભૂત હોય છે, પરમતૃપ્તિને આપનાર હોય છે, બિલકુલ સ્વાધીન હોય છે, અને તેથી એને મેળવવા કોઈ જ પાપ કરવું પડતું નથી), રાગ-દ્વેષને મારનાર હોય છે, ચીકણાં | કર્મોની નિર્જરા કરાવનાર હોય છે ને પરિણામે જીવને સદ્ગતિની પરંપરા દ્વારા શિવગતિના શાશ્વત સુખ સુધી | | પહોંચાડનાર હોય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
