Page Text
________________
२०
योगप्रत्ययत्वादाधाकर्मभोजित्वस्य च योगरूपत्वादिति । तथा आउयं चेत्यादि आयुः पुनः कर्म, स्यात् कदाचिद्बध्नाति स्यान्नबध्नाति । यस्मात्रिभागाद्यवशेषायुषः परभवायुः प्रकुर्वन्ति तेन यदा त्रिभागादिस्तदा बध्नाति अन्यदा न बध्नातीति । असायेत्यादि तथा असातावेदनीयं च दुःखवेदनीयं कर्म भूयो भूयो पुनः पुनः उपचिनोति उपचितं करोति । ननु कर्मसप्तकान्तर्वर्त्तित्वादसातावेदनीयस्य पूर्वोक्तविशेषणेभ्य एव तदुपचयप्रतिपत्तेः किं तद्ग्रहणेनेत्यत्रोच्यते, आधाकर्मभोजी अत्यन्तं दुःखितो भवतीति प्रतिपादनेन भयजननादाधाकर्मभोजित्वनिरासार्थमिदमित्यदुष्टमिति।
'अणाइयं' ति अविद्यमानादिकं अनवदग्रं अनन्तमित्यर्थः। अत एव दीर्घाद्धं प्रभूतकालं तथा, 'हस्सकालठिईयाओ दीहकालठिईयाओ पकरेइ' = 'ह्रस्वकालस्थितिकाः दीर्घकालस्थितिकाः प्रकरोति' = 'स्थिति' मेटरी, अड ७२० मात्मा साथे सवस्थान (२३वा५j). ते अल्पवाजी स्थितिने દીર્ધકાળવાળી કરે છે. કારણ કે આધાકર્મભોજીતા લોલતાથી થાય છે. અને આવી લોલતા એ કષાયરૂપ डोवाथी स्थितिजन्यनो हेतु छे. उपायुंछ - 'ठिइ-अणुभागं कसायउ कुणई' = 'स्थितिरनुभागं कषायतः करोति' = ०१ ४ायना दीधे भनी स्थिति भने अनुमानो ५ ४३ छे.
तथा, महा अनुभाव = विपाकः = रसः' मा या साथ छे. 'मन्दाणुभावाओ तिव्वाणुभावाओ पकरेइ' = ‘मंदानुभावाः तीव्रानुभावाः प्रकरोति' = 'मन्दानुभाव' भेट तु८७२स. अर्थात् मंहानुभाववर्भाने તીવ્રાનુભાવવાળા = અત્યંતગાઢ રસવાળા કરે છે. કારણ કે આધાકર્મભોજીતા કષાયને લીધે થાય છે અર્થાત આધાકર્મીનું ભોજન કષાયથી થાય છે અને અનુભાવબન્ધ એ કષાયના નિમિત્તે થાય છે.
तथा, 'अप्पपएसग्गाओ बहुपएसग्गाओ पकरेइ' = 'अल्पप्रदेशाग्राः बहुप्रदेशाग्राः प्रकरोति' = सत्य પ્રદેશસમૂહવાળા કર્મદલિક બહુપ્રદેશવાળા કરે છે. કારણ કે પ્રદેશ બન્ધ પણ યોગના કારણે થાય છે અને આધાકર્મનું ભોજન એ યોગરૂપ છે.
तथा, 'आउयं च णं कम्मं सिय बंधइ सिय नो बंधइ' = 'आयुः पुनः कर्म, स्यात् कदाचिद् बध्नाति स्यान्नबध्नाति' = आयुष्य भ य Miधे ५९५. सने न ५९ मधे. २४॥ 3 आयुष्य તો આયુષ્યનો એક તૃતીયાંશ વગેરે ભાગ બાકી હોય ત્યારે બંધાય છે, હવે એ આધાકર્મભોજી સાધુનું આયુષ્ય मेतृतीयांत्मिा होय तो बांधे, नहात२ न. ५५ लांघे. 'असायावेयणिज्जं च कम्मं भुज्जो भुज्जो उवचिणेइ' = 'अशातावेदनीयं च दुःखवेदनीयं कर्म भूयो भूयो (= पुनः पुनः) उपचिनोति' = Hशाताहनीय કર્મ તો વારંવાર બાંધે છે.
પ્રશ્ન :- વેદનીય કર્મનો સમાવેશ તો સાત કર્મોમાં થઈ જ જાય છે. એટલે પૂર્વોક્ત સાત કર્મોમાં એની વાત આવી જ જાય છે. તો પછી આ વેદનીયને અલગ ગ્રહણ કરવાનું કારણ શું?
જવાબ :- આધાકર્મભોજી સાધુ અત્યંત દુઃખી થાય છે એ બતાવવા દ્વારા ભય ઉત્પન્ન કરાવીને આધાકર્મભોજીપણાનો નિરાસ = ત્યાગ કરવા માટે આ રીતે અલગ કહેવાયું છે. જેમાં કોઈ દોષ નથી.
'अणाइयं च णं अणवयग्गं दीहमद्धं चाउरंतसंसारकंतारं अणुपरियट्टई' = 'अनादिकं अनंतं दीर्घाद्धं चातुरन्तं ('चतुरन्त' नु स्वार्थमा अण प्रत्यय भाववाथ. यातुरन्त पन्यु छ.) संसारकंतारं पुनर्धमति' =
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004970 |
| Book Title | Pind Vishuddhi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kulchandrasuri, Punyaratnasuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 506 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |