Page Text
________________
१४
मूलगाथा- अहवा जं तग्गाहिं कुणइ अहे संजमाउ नरए वा।
हणइ व चरणायं से अहकम्म तमायहम्मं वा।।६।। संस्कृतछाया- अथवा यत् तद्ग्राहिणं करोति अधः संयमात् नरकेवा।
हन्ति वा चरणात्मानं तद् अधःकर्म तदात्मघ्नं वा।।६।।
फू उद्गमप्रथमदोषाऽऽधाकर्मणस्त्र्याः ॥ व्याख्या- अथवाशब्दः पूर्वनामापेक्षया नामान्तरप्रकारद्योतको, यत् किमप्यशनादिद्रव्यं साध्वाद्यर्थं कृतं सत्कर्तृभूतं तद्ग्राहिणं साध्वर्थसङ्कल्पिताशनाद्यादायकं साधुं करोति विधत्ते अधोऽधस्तात् कस्मादवधेरधःकरणं [तेन] साधोरित्याह। संयमात् पृथिव्याधुपमईजपापादात्मनः संयमनं निरोधनं यस्मात् क्रियानुष्ठानविशेषात् स संयमश्चारित्रं तस्मात्, कोऽर्थः उत्कृष्टनिरतिचारचारित्रादुपलक्षणत्वाच्छुभलेश्यादिभ्यश्च भ्रंशयति, जघन्ये तत्र व्यवस्थापयतीति यावत्तदधःकर्मेत्युत्तरेण योगः, इत्ययं संयमादिभावमङ्गीकृत्योक्तमधःकर्म । अथ जीवमाश्रित्य तद्वक्तुमाह-नरए वत्ति, वा विकल्पान्तरा
भूण॥था-शार्थ :- अहवा = अथवा, जं = ४, तग्गाहिं = ते अडए। ४२ना२ने, कुणई = ४३, अहे = नीये, संजमाउ = सयंम 251, नरए = न२४i, वा = अथवा, हणई = नाश ७३ छ, व = अथवा, चरणायं = संयम३५. सामानो, से = ते, अहकम्म = अ५:5भ, तं = तेने, आयहम्मं = मात्मन, वा = अथवा.
મૂળગાથા-ગાથાર્થ :- અથવા જે આધાકર્મ આહાર, તેને ગ્રહણ કરનારને સંયમથી નીચે કરે છે. અથવા નરકમાં લઈ જનાર છે અથવા સંયમરૂપી આત્માનો નાશ કરનાર છે, તેથી તેવા આહારને આધકર્મ કે આત્મશ્ન કહેવાય છે. દા.
. . मनो प्रथमहोष माधाभ, मैना । अर्थो . व्यायार्थ :- 'अहवा' = 'अथवा'. २॥ श६ पूर्वना नामानी अपेक्षा नमन। ७0% २ने ४९॥वनार छ, 'जं' = 'यत्' = ४ ओई ५५ अशन द्रव्य से साधु-साध्वी माटे ४२।येसुंछ. 'तग्गाहिं' = 'तग्राहिणं' = साधु माटेन। सं४८५पूर्व ४२।येस अशनाहिने ९४२नार सेवा साधु साध्वीने, 'कुणइ' = 'करोति' = ४२ छ, शुं २ छ ? ते 3 छ ‘अहे' = 'अधस्तात्' = नीये छे. नीचे उतारे छे, साधुनी ४६ अवधि = भयाथी नीये ४२ छ ? ते ४ छ 'संजमाउ' = 'संयमात्' = संयमयी नाये उतारे छ, अर्थात् સાધુને ઉદ્દેશીને રસોઈ આદિ બનાવતાં થયેલ પૃથ્વી વગેરેના ઉપમદથી ઉત્પન્ન થતાં પાપથી આત્માનું સંયમન = निरोधन = 22148 मिया अनुष्ठान विशेषथी थाय छे ते संयम = यारित्र, तेनाथी 'अधः' = नीये કરે છે. શું કહેવા માંગો છો? તે કહે છે- ઉત્કૃષ્ટ નિરતિચાર ચારિત્રથી, ઉપલક્ષણથી શુભલેશ્યા આદિથી નીચે પાડી દે છે. એટલે કે સાધુના આત્માને જઘન્ય અધ્યવસાયમાં સ્થાપે તે અધઃકર્મ કહેવાય છે. એમ અન્વય કરવો. આ પ્રમાણે સંયમાદિ ભાવને અંગીકાર કરીને અધકર્મ કહેવાયું. હવે જીવને આશ્રયીને तेने 53 छ - 'नरए वा' = 'नरके वा' = 'वा' १०६ मे जीवियना अपेक्षा समुथ्ययन। अर्थमा छ. 'अधः' = अधोगति भेटले न२४. साधु माटे ४२ अशनाहिनु भो४न ४२नार यतिन वने ४
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004970 |
| Book Title | Pind Vishuddhi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kulchandrasuri, Punyaratnasuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 506 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |