Page Text
________________
श्रीसप्तभङ्गीविंशिका-९ थोऽभेद एवेति द्रव्यार्थिकस्याशयः ।
__ततश्च यदा पर्यायार्थिकनयस्यार्पणा (पर्यायार्थिकनयमपेक्ष्य विचार्यत इत्यर्थः) तदा स्याद्भिन्नमेवेति प्रथमो भङ्गः कथनीयः । यदा तु द्रव्यार्थिकनयस्यार्पणा क्रियते(द्रव्यार्थिकनयमपेक्ष्य विचार्यत इत्यर्थः) तदा स्यादभिन्नमेवेति द्वितीयो भङ्ग एव कथनीयः । किन्तु यदा युगपदुभयनयार्पणा क्रियते (द्रव्यार्थिकं पर्यायार्थिकं च युगपन्मुख्यं कृत्वा विचार्यते) तदा स्यादवाच्यस्यैव वाच्यत्वम्, स्याद्भिन्नमेवेति प्रथमभङ्गस्याकथनीयत्वात्, द्रव्यार्थिकस्यान्यायप्रसङ्गात्, स्यादभिन्नमेवेति द्वितीयभङ्गस्याप्यकथनीयत्वात्, पर्यायार्थिकस्यान्यायप्रसङ्गात् । ननु स्याद्भिन्नमेव स्यादभिन्नमेवेत्येवोच्यतामिति चेत् ? न, तस्य वक्ष्यमाणचतुर्थभङ्गरूपत्वात्, पर्यायार्थिकद्रव्यार्थिकयोः क्रमेणार्पणायाश्चतुर्थभङ्गविषयत्वात् । अत्र तु युगपद्द्वयोरर्पणाया सत्त्वाद् द्वयोरपि सम्मतयोरेकेनैव शब्देन युगपदुल्लेखફેલાવીને બેસે એટલા માત્રથી કાંઈ અલગ બની જતો નથી. વળી દ્રવ્ય કરતાં ગુણ-પર્યાયને ભિન્ન માનવામાં એનો કયો સંબંધ માનવો? વગેરે અનેક પ્રશ્નો ઊભા થાય છે. માટે દ્રવ્યાર્થિક નય એમ કહે છે કે દ્રવ્ય 5२di गु!-पर्याय भिन्न नथी, (४थंथि) अभिन्न ४ छे.
भेटले. पर्यायार्थिऽनयनी ॥ो स्याद्भिन्नमेव मेवो प्रथममं...
દ્રવ્યાર્થિકનયની અર્પણાએ મિત્રમેવ એવો બીજો ભંગ.. પણ જો, આ બન્નેની એક સાથે અર્પણ કરવામાં આવે. અર્થાત્ બન્ને નયને મુખ્ય રાખીને વિચારવામાં આવે ને એક જ શબ્દથી જવાબ આપવાનો હોય તો ચાવાળે અવ એવો ત્રીજાભંગનો જવાબ ન આપવાનો રહે છે. કારણકે બન્ને નયની દૃષ્ટિથી એક સાથે જોવામાં આવે ત્યારે દ્રવ્યગુણ-પર્યાયને પરસ્પર ભિન્ન પણ કહી શકાતા નથી ને પરસ્પર અભિન્ન પણ કહી શકાતા નથી. તે પણ એટલા માટે કે પરસ્પર ભિન્ન કહીએ તો દ્રવ્યાર્થિકનયને અન્યાય થાય છે ને પરસ્પર અભિન્ન કહીએ તો પર્યાયાર્થિકનયને અન્યાય થાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004968 |
| Book Title | Saptabhangivinshika |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Abhayshekharsuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 180 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 8 MB |