Page Text
________________
श्रीसप्तभङ्गीविंशिका-१५ सत्यां 'घटः स्यादवाच्य एवेति यदुच्यते तन्न 'घटोऽवाच्यपदवाच्य एवेत्यर्थाभिप्रायेणापि तु 'घटः सर्वपदवाच्यत्वाभाववानेवे 'त्यर्थाभिप्रायेणेति दोषाभावात् । ननु तर्हि 'अनन्तानन्ता अर्था अनभिलाप्या इति शास्त्रेषु यदुक्तं तस्यापि 'अनन्तानन्ता अर्थाः सर्वपदवाच्यत्वाभाववन्त' इत्येवार्थोऽस्तु किं 'अनन्तानन्ता अर्था अनभिलाप्यपदवाच्या' इत्यर्थेनेति चेत् ? न, आधारभूतानां तेषामनन्तानन्तानामर्थानामुपस्थित्यभावप्रसङ्गात् । अयमाशयः-यथा 'घटाभाववद् भूतलमिति ज्ञानाय भूतलोपस्थितिरपेक्षिता, धर्मिणोऽनुपस्थितौ तद्धर्मत्वेन कस्यापि ज्ञानासम्भवात् तथा 'अनन्तानन्ता अर्थाः सर्वपदवाच्यत्वाभाववन्त' इति ज्ञानायापेक्षिताऽऽधारभूतानामनन्तानन्तानामर्थानामुपस्थितिः कथं स्यादित्युच्यताम् ? ननु सर्वपदवाच्यत्वाभाववान् घट इति ज्ञानाय घटस्योपस्थितिः कथं स्यादिति चेत् ? ननु घटस्य
शंst- तो पछी घटोऽवाच्यः भेम माटे ४डेय छ?
સમધાન- જ્યારે સ્વ-પર ઉભયધર્મોથી યુગપત્ વિચારવામાં भावे त्यारे घटो अवाच्य एव भेनो अर्थ घटोऽवाच्यपदवाच्य एव भेवो नथी, ५९घटः (सर्वपद)वाच्यत्वाभाववान् एव मेयो छे.
શંકા- તો “અનંતાનંત પદાર્થો અનભિલાપ્ય છે' આમાં પણ मावो ४ मर्थ रो ने? अर्थात् अनभिलाप्यपदवाच्यत्व नही, ५९५ सर्वपदवाच्यत्वाभाव °४ हो ?
સમાધાન- આ સર્વપદવાચ્યવાભાવ ક્યાં રહેશે? श- भ? मे अनामितव्यपार्थोभi...
समाधान- मेट अर्थ भावो भगशे सर्वपदवाच्यत्वाभाववान् अनभिलाप्यः पदार्थः मत, घटाभाववद् भूतलम् भां भूतल नु शान જરૂરી છે. તો જ એના ધર્મ તરીકે પટાવ ભાસી શકે છે. એમ પ્રસ્તુતમાં અનભિલાપ્ય પદાર્થરૂપ ધર્માનું જ્ઞાનપણ જોઈશે જ, તો જ એના ધર્મ તરીકે સર્વપદવાચ્યત્વાભાવ ભાસી શકે. તો આ જ્ઞાન શી રીતે કરશો?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004968 |
| Book Title | Saptabhangivinshika |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Abhayshekharsuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 180 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 8 MB |