________________
निस्तुतयः ]
चतुर्विंशतिका.
૧૧૧
टीका
यद् वचः शृण्वतः-आकर्णयतो जगतः समाऽपि-अनुत्कृष्टाऽपि बुद्धिः अधिका अरं भवति । तद् वचः अनुपतापि-उपतापस्य अकारि । समाधेः कर्तृ । पावक-पवित्रम् । जयति जैनवचः । रसादयो थे भोगा-विषयास्तेष्वतिलम्पटानि करणानि-इन्द्रियाणि तान्येव अनवाः-चिरंतनाश्चोरास्तान् सादितुं-विध्वंसितुं शीलं यस्य तत् ॥ ६३ ॥
अन्वयः यद् अत्र शृण्वतः जगतः समा अपि बुद्धिः अधिका अरं भवति, तद् अन्-उपतापि, समाधिकारं, पावकं, रस-आदि-भोग-अति-लोल-करण-अ-नव-चोर-सादि जैन-वचः जयति ।
शहाथ शृण्वतः (मू० Zश्वत् )-श्रवार ४२॥२, समाना२. जैनवचः-निनुं वयन, अन माम. जगतः (मू० जगत् )-हनियानी.
रस-२स. समा (मू० सम)-साधा२।१.
भोग-विषय. अधिका-अधि.
लोल-तृष्वाणु, सं५८. बुद्धिः ( मू० बुद्धि )=मति.
करण-भान्द्रय.
नव-नवीन. उपतापसंता५.
चोर-थोर, लूटारो. अनुपतापिन िसंताप शबनाई.
साद-नाश. समाधि-धन्द्रियोनो निशेध, समाधि.
रसादिभोगातिलोलकरणानवचोरसादि-२१, वि. समाधिकार-समाधि ४२नाई.
ગેરે વિષયને વિષે અત્યંત લંપટ એવી ઇન્દ્રિયपावकं (मू. पावक) पवित्र २नाई.
। ३५ तूना योरोनो नाश ४२॥३.
બ્લેકાર્થ જૈન વચનની પ્રધાનતા–
“જે (વચન)નું શ્રવણ કરનારા જગની સાધારણ બુદ્ધિ પણ સત્વર અધિક (ઉત્કૃષ્ટ ) બને છે (અર્થાત્ જે વચનનું શ્રવણ કરવાથી દુનિયાના મતિમન્દ મનુષ્પો પણ એકદમ બુદ્ધિશાળી બની જાય છે), તે, સંતાપ નહિ કરાવનારું, સમાધિ આપનારું, પવિત્ર કરનારું તથા રસાદિક 'વિષયને વિષે અતિશય લંપટ એવી ઇન્દ્રિરૂપી લાંબા समयना योशनी ना॥ ४२नाई नि-यन ५ पामे थे.".--१३ कालीदेव्याः प्रार्थना
धत्ते गदाक्षमिह दृक्पतिताञ्जनस्य
कान्ति च या गतवती पतितां जनस्य । आमोदलोलमुखरोपरिपातुकाली पद्मो यदासनमसौ परिपातु 'काली' ॥ ६४ ॥ १६ ॥
-वसन्त ૧ આ વિષય સંબંધી માહિતી માટે જુઓ ચતુર્વિશતિજિનાનસ્તુતિના ૮૫ મા પદ્યનું સ્પષ્ટીકરણ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org