________________
नेमिभक्तामरम् ]
નૈમિભક્તામર
૧૫૭
એ સત્ છે, જ્યારે હેમન્તાદિક અન્ય ઋતુએની અપેક્ષાએ તે અસત્ છે. વળી તે શુક્લ વર્ણની અપેક્ષાએ સત્ છે, જ્યારે અન્ય વર્ષોંની અપેક્ષાએ અસત્ છે. છે કે આ ધટ રવ-ભાવથી સત્તુ છે, પરંતુ પરભાવથી અસત્ છે.
આ ઉપરથી સાર એ નીકળે
*
टीका
!
त्वत्पादपङ्कजवनाश्रयिणः - तव चरणकमलवन सेविनः 'नरराजहंसा' नरा एव राजहंसा - उत्तमहंसा रत्नत्रयं लभन्ते - प्राप्नुवन्ति । कथंभूतं रत्नत्रयं ? ' संवित्तीति ' संवित्तिः - सम्यग् - ज्ञानं, दर्शनं - सम्यक्त्वं, चरित्रं (च ) एतन्मयम् एतत्स्वरूपं प्रकाशं यस्य तत् । पुनः कथंभूतं रत्नत्रयं ? निरुपमं - उपमानरहितम् । पुनः कथंभूतं रत्नत्रयं ? ' क्षित्येति' क्षितिं विनाशमाप्तःप्राप्तः संसृतेः - संसारस्य परिश्रमस्य - क्लेशस्य दुःखदाहः - सन्तापो यस्मिंस्तदिति ॥ ३९ ॥
अन्वयः
त्वत्-पाद-पङ्कज-वन-आश्रमिणः नर - राजहंसाः संवित्ति - दर्शन - चरित्र - मय-प्रकाशं, क्षितिआप्त- संसृति-परिश्रम - दुःख दाहं, निर्-उपमं रत्न - त्रयं लभन्ते ।
શબ્દા
नर भनुष्य.
राजहंस-हंस
*
रत्नत्रय निरुपमं नरराजहंसाः संवित्तिदर्शनचरित्रमयप्रकाशम् ।
क्षित्याप्त संसृतिपरिश्रमदुःखदाहं
रत्न-रत्न.
रत्नत्रयं = ऋणु रत्नाना समुहायते. निरुपमं ( मू० निरुपम ) - उपमा-रहित.
त्वत्पादपङ्कजवनाश्रयिणो लभन्ते ॥ ३९
दर्शन-दर्शन.
चरित्र-थारित्र.
नरराजहंसा:-मनुष्ये।इपी शो. संवित्ति=सम्यग् ज्ञान, यथार्थ मोध.
क्षिति-नाश.
मय- २०३५वाय तद्धित अत्यय. प्रकाश - ते०४.
संवित्तिदर्शनचरित्र मय प्रकाशं = सभ्य ज्ञान, हर्शन
અને ચારિત્રરૂપ છે પ્રકાશ જેનેા એવા.
Jain Education International
१ 'तत्' इति ख- पाठः ।
आप्त ( धा० आपू ) = पामेश. संसृति=संसार. परिश्रम = परिश्रम, वेश.
दुःख–दुः५.
दाह-संताप
क्षित्याप्त संसृति परिश्रमदुःखदाहं नाश भाग्यो छे સાંસારિક પરિશ્રમ સંબંધી દુઃખને સંતાપ જેને વિષે એવા.
पाद-य२५.
पङ्कज भण
वन-वन.
आश्रयिन् = आश्रय सेनार.
त्वत्पादपङ्कजवनाश्रयिणः =तारा यर उभवीव
નતા આશ્રય લેનારા. लभन्ते ( धा० लभ् )=आप्त रे छे.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org