Kavya Sangraha Part 1

SR No.: 004888
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal R Kapadia
Publisher: Jinshasan Aradhana Trust
Publication Year: 2004
Total Pages: 224
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 10 MB

Page 130

वरिभक्तामरम् ]
વીરભક્તામર
લોકાર્થ ભગવત સ્તોત્રના પઠનથી સર્વ ઉપદ્રને નાશ
" ( ना ! )रे युद्धिशाजी ( मनुष्य ) 24 त स्तोत्रने म छ, तेने मसा५।२९५ વ્યાધિ, આધિ, મરણ, શત્રુને સમુદા, રાજય-શત્રુને ઉપદ્રવ, અત્યંત અશુભ ભય કે જવર (६४ ४२ २५५41) सपं 3 माम माथी १४ ५५ दुः५ ३।। (समर्थ) नथी."-४3 भगवत्स्तवो मौक्तिकहारः कण्ठे धार्य इत्याह
त्वत्स्तोत्रमौक्तिकलतां सुगुणां सुवर्णा
त्वन्नामधामसहितां रहितां च दोषैः । कण्ठे य ईश ! कुरुते धृतधर्मवृद्धिस्तं मानतुगमवशा समुपैति लक्ष्मीः ॥ ४४ ॥
टीका हे ईश !-हे स्वामिन् ! यः पुमान् त्वत्स्तोत्रमौक्तिकलता कण्ठे कुरुते-कण्ठे दधाति । तव स्तोत्रं त्वत्स्तोत्रं तदेव मौक्तिकलता ताम् । किंविशिष्टां मौक्तिकलता ? शोभना गुणा-औदार्यमाधुर्यादयो यस्याः सा तां सुगुणां सुदवरको तां च । पुनः कीदृशीं ? शोभना वर्णा-अक्षराणि नेतिनि ( सितादीनि ) च यस्याः सा तां सुवर्णा-मनोशाक्षरां, शोभनवों च । पुनस्त्वन्नामघामसहिताम् । अन्याऽपि मौक्तिकलता धामसहिता-तेजोयुक्ता भवति । च-पुनर्दोषैः-दूषण रहितां, एतादृशीं यः कण्ठे कुरुते । किविशिष्टो यः ? धृता धर्मस्य वृद्धिः वर्धनं येन सधृतधर्मवृद्धिः, धर्मवर्धन इति कर्तृनामगर्भितं विशेषणम् । तं पुरुषं लक्ष्मीः समुपैति-समागत्य वृणुते । किविशिष्टं तं ? 'मानतुङ्ग' मानेन-स्वाभिमानेन तुङ्गम्-उच्चं, अप्राप्तपराभवत्वादखण्डिताभिमानमित्यर्थः । मानतुङ्ग इति भक्तामरस्तोत्रकारकस्य नामगर्भित विशेषणम् ॥ ४४ ॥
अन्वयः (हे ) ईश ! यः धृत-धर्म-वृद्धिः सु-गुणां, सु-वर्णी, त्वद-नामन्-धामन्-सहितां, दोपैः च रहितां स्वत्-स्तोत्र-मौक्तिक-लतां कण्ठे कुरुते, तं मान-तुझं अवशा लक्ष्मी समुपैति ।
શબ્દાથે स्तोत्र-स्तवन, स्तुति.
| वर्ण=(१) अक्षर;(२) २१. मौक्तिक-मोती.
सुवर्णा-K२ वर्षपाणा. लता-वेत.
नामन्नाम. त्वत्स्तोत्रमौक्तिकलतां तारा स्तोत्र३पा भाताना धामन्-ते. बारने.
सहित-युत. सु-सुन्६२तावाय अयय.
त्वन्नामधामसहिता-ता। नाम३पी तथा युत. गुण (1) गु(२) २.
रहिता ( मू० रहिता )-२खित. सुगुणां=सु४२ छे गुएरोना मेवा.
दोषैः ( मू० दोष ) हषिोथी. १ अशुद्ध स्थलमेतत्, प्रत्यन्तराभावात् तु कः कर्तुस्तात्पर्यविषयकः शब्द इति न निश्चेतुं शक्यते। 'सितादीनि' इति स्यात् ।