________________
વિનય-સૌરભ [લતા ૨૬ સ્વરૂપ આલેખાયું છે. વિશેષમાં આત્મજ્ઞાનની આવશ્યક્તા દર્શાવાઈ છે.
છઠ્ઠી ઢાલમાં કહ્યું છે કે બ્રહ્મા ચતુર્મુખ થયા, પીળા વચ્ચે કૃષ્ણ કહીએ અને તપથી કરીને મહાદેવ થયા. દેવ નિરંજન હોય, જેને જિનદેવ કહે, બૌદ્ધો બુદ્ધને દેવ માને અને નિયાયિક કુલદેવીને માને. આમ પરમાત્મામાં ભેદ છે. અહીં ઉપાધિથી રહિત નિર્મળ સ્ફટિકનું ઉદાહરણ અપાયું છે. પદાર્થના ભેદથી છ દશને થયાં છે.
સાતમી ઢાલમાં ઉત્તમ સ્થાનનું સ્વરૂપ વર્ણનાતીત હોવાનું કહ્યું છે.. સાથે સાથે ધ્યાનનું મહત્ત્વ નિરૂપાયું છે.
આઠમી ઢાલમાં શુભ ધ્યાન, શુલ ધ્યાન અને અનાહત નાનું નિરૂપણ છે.
નવમી ઢાલમાં એગમાર્ગ સમજાવાય છે. વળી આ ઢાલમાં નિશ્ચય અને વ્યવહાર એમ બે પ્રકારે સત્તાને નિર્દેશ કરાયો છે.
પ્રતા–આ કૃતિના પ્રણેતા પ્રતુત વિનયવિજયગણિ છે એમ માનવા માટે નિમ્નલિખિત અંતિમ પંક્તિમાં ‘વિનય’ શબ્દ છે એ ઉપરાંત અન્ય કોઈ હેતુ જાણવામાં નથી –
વિનય વિવેક વિચારીને જોતસું જેત મિલાપ ચેતન – ૧૫”
લેતા ર૭: આદિજિનવિનતિ આ શત્રુંજયના સ્વામી આદીશ્વરને કર્તાએ કરેલી ભાવભીની ૫૭ કડીની પ્રાર્થના છે. એમાં કર્તાએ દેવાધિદેવને વિનવ્યા છે, ફેસલાવ્યા છે, મનાવ્યા છે, રાજી કર્યા છે અને ઓળવ્યા છે અને અંતે એમનું શરણ સ્વીકારી ભવભવ તમારી સેવા મળજે એવી યાચના કરી છે. ૧-૪ સરખા યુગપ્રદીપ (લે. ૩૩-૩૭). ૫ આ ચ. સ. ૫. સ્વ. સં. (ભા. ૨, પૃ. ૯૩૯)માં અપાઈ છે. ૬ જુઓ શાં. સુ. (ભા. ૨, . ૧૨૦)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
