________________
( ૯ )
કહાય;
થાય.
ધ્રુવ ને શુરૂ એમાંહિ, કાણુ વિશેષ ધન્ય ધન્ય ગુરૂરાજથી, દેવનાદન બે પ્રકારે ધર્મ —ધમ સાધુ શ્રાવકતણા, પ્રરૂપ્યા એ પ્રકાર; શુદ્ધ શ્રદ્ધાયે સેવતાં, પમાશે દશવિધ યતિના દાખિયા, શ્રાવકના ચો સારું ભાખ્યા ભગવતે ભલા, અંતર આપ વિચાર.
ભવપાર.
આત્મચિતા કર દેહ ચિંતા દિલ ધરે, અતિ તે આભે રાખ;
Wat
શ્રવ
અનંત ભવકમ એક ભવ, છૂટે આત્મની શાખ. સવર—સંવર સંગમાં નિશ, આશ્રવે અધ આય; વિવેક વાત વિચારીને, સેવન કર સદાય. લઘુતાને ભાવ—લઘુતાથી પ્રભુતા લડે, પ્રભુતાયે પ્રભુ દૂર; લઘુતા હૃદયે લાવતા, પ્રભુતા પાવે પૂર. શ્રેણી અને રણી—કહે છે પણ કરતા નથી, લબાડ લેખા કૈણી ફેણી સારખી, ઉત્તમ આતમ એહ. સ્યાદ્વાદશૈલી—સ્યાદ્વાદશૈલી ધર્માંની, નિશ્ચય એક નહિ માન;
તેRs;
સાથે નહિ અને—પરમેશ્વર પ્રીતિ વિષે, નાર
રથ યુ બેઉ ચક્રે ચલે, હૃદય રાખ તે જ્ઞાન. સમ અને શાંતિ—ક્રોધી શત્રુ સુસજ્જન પર, સંભાવ શાંતિ કાય; ત્યારેજ સાચી તુજને, પર...સુખ પ્રાપ્તિ થાય. નેહ દુઃખદાય; એ તે સાથે નાહ અને, ભસવુ' લેટ ખવાય. એ માટા દુર્ગુણ—ગણ જ્ઞાની એળખ વિષે, દુર્ગુણ મોટા દાય; હુ' જાણું હું' સમજણેા, પરિગ્રહ પૂરણ હાય. અતિથિસત્કાર— અતિથિ સત્કાર સ્વર્ગ અપે, અપવાદી ધિક્કાર; પાપકમ હરનાર તેહ, માનવ મન વિચાર. એ વિરા કહ્યા--રત્નખપી અને રત્નખાણુ, અલ્પ અલ્પ તે તા હૈાય; તેમજ ધર્મી ધર્માદાતા, કહ્યા વીરલા કાય. જ્ઞાનશાસ્ત્રાદિક ભણવું સત્રિ, દાખ્યુ તે દ્રવ્ય જ્ઞાન;
બે પ્રકારે આત્મ સ્વરૂપ એળખવુ, ગણુ તેડુ ભાવ જ્ઞાન મ્હેલ ને મુશ્કેલ—કંચન તજવુ હેલ છે, તિરિયા તજવી રહેલ; આપ બડાઇને ઇર્ષ્યા, તે તજવું મુશ્કેલ;
તે એ નહિ કરા— ડરજે વાઘ વિષધર તણેા, નિદા હે
રામ;
34
""
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
