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आमुख
१७१ “एई मूल कि ? आमरा बलि अपभ्रंश प्राकृत; ईहा पालिर परवर्ती, अपभ्रंश प्राकृत आलोचना करिले गाथाय एतादृश प्रयोगेर मूल जानिते पारा याईवे'.--- [पालिप्रकाशनो प्रवेशक. पृ० ५४]
जैनगंध ए उपरांत जैनग्रंथ वसुदेव हिंडि, आवश्यकचूर्णि, 'वसुदेवहिंडि, कुवलयॉला वगेरे ग्रंथोमां पण स्पष्ट अपभ्रंश पद्यो वगेरेमां अपभ्रंश विद्यमान छे. पद्य अने गद्य
१६५ वसुदेवहिंडिनी गाथा आ प्रामाणे छे: ।।
“ पासि कप्पि चउरंसियं रेवाय(प) यपुणियं । सेडियं च गेण्हेप्पि ससिप्पभवणियं ॥"
-इत्यादि (वसुदे० प्र० भा० पृ० २८ पं० १ पु०) १६६ “ णंदो राया ण वि ( रायनंदु नवि) जाणति जं सगडालो करेहिति ।
नंदो राया मारेविणु सिरियं रज्जे ठवेहिइ ॥” .
-(जिनदासम० आव० चू० पृ० १८४) 'आ गाथा नाना बालको बोले छे' एम चूर्णिमां कहेलुं छे.
“ न दुक्कर तोडिय (तोडितु) अंबलंबिया न दुक्करं नचिउ सिक्खियाए । तं दुकरं तं च महाणुभावं जं सो मुणी पमयवणम्मि वुच्छो ॥
-आवश्यकचू० पृ० १८७ १६७ “जो जसु माणुसु वल्लहउ तं जइ अण्णु रमेइ।
जइ सो जाणइ जीवइ वि तो तहु पाण लएइ ॥ उन्भडजलयाडंबरसहहिं पावई माणसं दुक्खं । सज्जणु पुणु जाणइ जि खल-जलयहं सहावई ।।
(कुव० हस्तलि० अप०)
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