________________
आमुख
अहीं ए याद राखवु जरूरी छे के अमुक ज भाषाना पक्षपाती प्राचीन पंडितोए आ — अपभ्रंश' शब्दने पोतानी मानीती भाषा सिवायनी भाषा माटे गोठवी काढ्यो छे. मारी दृष्टिए कहुं तो बराबर अर्थवाहक कोई पण लोकप्रतिनिधिक लोकभाषाने ' अपभ्रष्ट' नाम अपाय ज केम ? एटले अहीं भाषा माटे 'अपभ्रंश' अने उच्चारणो माटे ‘भ्रष्ट उच्चारणो' शब्द वापरेला छे ते उक्त प्राचीन पंडितोनी रूढिने अनुसरीने छे. खरी रीते तो तेवी लोकभाषा माटे साधारणभाषा, लोकभाषा, जनपदभाषा, देशीभाषा के प्राकृत भाषा एवां नामो योग्य छे.
" असाधुशब्दभूयिष्ठाः शाक्य-जैनागमादयः । असन्निबन्धनत्वाच शास्त्रत्वं न प्रतीयते ॥ ततश्च असत्यशब्देषु कुतस्तेष्वर्थसत्यता ।
दृष्टापभ्रष्टरूपेषु कथं वा स्यात्-अनादिता" ॥ “ सन्मूलम्-अपि अहिंसादि श्वदृतिनिक्षिप्तक्षीरवत् अनुपयोगि अविश्रम्भ
णीयं च"। जेम आपणी भाषाओने गोरा लोकोए ‘वर्नाक्युलर' नाम आप्यु छे तेम ते समयना जातिवादी ब्राह्मणोए साधारण जनभाषाने-लोकभाषाने-अपभ्रंश कही छे. तेम छतां वाक्पति, राजशेखर वगेरे वैदिक ब्राह्मणोए प्राकृतभाषाने घणी घणी प्रशंसी छे अने 'भाषामात्रनी-संस्कृत सुद्धांनी-जननी प्राकृतभाषा छे' एम कही प्राकृतभाषानी भक्तिपूर्वक स्तुति करी छे एटलं ज नहीं पण ते भाषामां तेओए ग्रंथरचना-सेतुबंध, कर्पूरमंजरी-पण करी प्राकृतभाषानो उत्कर्ष साधी बताव्यो छे. ए, आपणी आर्यभावनानो ज विजय छे. वर्तमानमां काशी, बंगालनां नदीयाशांति के भाटपाडा वगेरे स्थळे ज्यां संस्कृतज्ञ पंडितोनुं ज अधिक प्राबल्य छे त्यां बधे उक्त कुमारिलनी वाणीनी असर छे अने आपणा देशमां (गुजरातमां) पण प्राचीन परंपराना पंडित ब्राह्मणो मोटे भागे कुमारिलनी असरथी मुक्त जणाता नथी. वैदिकपरंपरानी शिक्षणसंस्थाओमां प्राकृत भाषाओ शीखवाती होय एवं हजु सुधी तो सांभळ्युं नथी. भाषाने लगती आ जातनी मिथ्या अस्मिता शुं समभावनी के राष्ट्रीयत्वनी विघातक नथी ?
जैनो अने ब्राह्मणो-बनेने परमेश्वर आवा प्रकारनी मिथ्याअस्मिताथी दूर राखे.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
___www.jainelibrary.org