________________
એનું સવિશેષ સ્વરૂપ આગળ ઉપર કહીશ. (૨૫૪)
वंदणविहाणमेयं, संखेवेणं मए समक्खायं । अभणियपुव्वं सेस, अवसरपत्तं भणिस्सामि ।। २५५ ।। वन्दनविधानमेतत्संक्षेपेण मया समाख्यातम् । अभणितपूर्वं शेषमवसरप्राप्तं भणिष्यामि ।। २५५ ।।
આ પ્રમાણે વંદનની વિધિ સંક્ષેપથી મારા વડે કહેવાઈ. હવે પહેલાં નહીં | डेj, डी २j प्रसंग पाभीने मावेjs. (२५५)
(मायराथी भाj) अन्नत्थाऽभणियं पि हु, आयरणाओ मए इमं भणियं । जडभावदूसियाणं, भव्वाणमणुग्गहडाए ।। २५६ ।। अन्यत्राऽभणितमपि खल्वाचरणातो मयेदं भणितम् । जडभावदूषितानां भव्यानामनुग्रहार्थम् ।। २५६ ।।
બીજે કયાંય (ગ્રંથોમાં) ન કહ્યું હોવા છતાં આ બધો આચરણાથી ચાલ્યો આવતો વિધિ જડભાવથી દૂષિત ભવ્યજીવોના અનુગ્રહ માટે મેં કહો. (૨૫)
सूरिपरंपरपत्तो, अत्थो सत्थे न गथिओ जाव।। ता घेत्तुं दाउं वा, न तीरए मंदबुद्धीहिं ।। २५७ ।। सूरिपरंपराप्राप्तोऽर्थः शास्त्रे न ग्रथितो यावत् । तावद् ग्रहीतुं दातुं वा न तीर्यते(शक्यते)मन्दबुद्धिभिः ॥२५७।।
જ્યાં સુધી આચાર્યભગવંતોની પરંપરાથી પ્રાપ્ત થયેલ અર્થ શાસ્ત્રારૂપે ગ્રથિત થતો નથી ત્યાં સુધી મન્દબુદ્ધિવાળા જીવો વડે તેને ગ્રહણ કરવો કે आपको शंस्य बनतो नथी. (२५७)
सुहगहण-धारणत्थं, तेसिं एवं समासओ रइयं । फुडवियडपायडत्थं, भणामि सुत्तत्थमेत्ताहे ।। २५८ ।। सुखग्रहण-धारणार्थं तेषामेतत्समासतो रचितम्। स्फुटविकटप्रकटार्थ भणामि सूत्रार्थमिदानीम् ।। २५८ ।।
७५
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
