________________
पश्चानुपूर्वीतया निर्देश एष क्षेत्रगुरुकत्वात् । भरतै-रावत-विदेहे एष समाहारद्वन्द्वस्तु ।। ६६० ।।
આ પ્રમાણે પાછળના ક્રમથી નિર્દેશ કર્યો છે તે પાછળ પાછળનું ક્ષેત્ર મોટું હોવાને કારણે તેમ કર્યું છે. ભરત, ઐરાવત અને મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં અહીં समावन्द्व समास यो छ. (550)
एक्केवं पंचगुणं, जम्हा भरहाइयाण एयाण । पनरससु कम्मभूमिसु, भावत्थो होइ एयस्स ।। ६६१ ।। एकैकं पञ्चगुणं यस्माद् भरतादिकानामेतेषाम् । पञ्चदशसु कर्मभूमिषु भावार्थो भवति एतस्य ।। ६६१ ।।
હવે ભરત વિગેરે એકે-એક ક્ષેત્રો પાંચ-પાંચ હોવાને કારણે 'म२२वय-विह' नोभावार्थ '५६२ भभूमिमां' मेवो थाय. (११)
धम्मो इह सुयधम्मो, आइगरा होति तस्स तित्थयरा । ते उ नमसामि अहं, वंदामि विसुद्धचित्तेणं ।। ६६२ ।। धर्म इह श्रुतधर्म आदिकरा भवन्ति तस्य तीर्थकराः । तांस्तु नमस्याम्यहं वन्दे विशुद्धचित्तेन ।। ६६२ ।।
અહીં ધર્મ એટલે શ્રતધર્મ, તેની આદિ – શરૂઆતને કરનારા તીર્થકરો હોય छ. तेभने हुं 'नभंसामि' भेट विशुद्ध चित्तथी वहन छु. (११२) धम्माइगरे एवं, थोऊण सुयस्स संथवं कुणइ । तमतिमिरपडलविद्धसणस्स एगाएँ गाहाए ।। ६६३ ।। धर्मादिकरानेवं स्तुत्वा श्रुतस्य संस्तवं करोति । तमस्तिमिरपटलविध्वंसनस्य एकया गाथया ।। ६६३ ।।
આ પ્રમાણે ધર્મની શરૂઆત કરનારા તીર્થકર ભગવંતોની સ્તુતિ કરી હવે શ્રુતજ્ઞાનની સ્તુતિ “તમતિમિરપાડલવિદ્ધસણસ્સ' એ એક ગાથા વડે કરે છે. (993)
(તમતિમિરપાડલવિદ્ધસણમ્સ)
૧૯૯
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
