________________
ते उण छउमत्थजिणाऽवि हुंति तो केवली भणिया ।। ५३२ ॥ तेषामजिनत्वभावाद् विशेषणमिह जिन इति निर्दिष्टम् । ते पुनश्छद्यस्थ जिना अपि भवन्ति ततः केवलिनो भणिताः ॥ ५३२ ।।
પરંતુ તેઓ જિન નહીં હોવાના કારણે (તેમની બાદબાકી કરવા) અહીં જિન એવું વિશેષણ બતાવ્યું છે. તે જિન વળી છઘ0 જિન પણ ઘઈ શકે (18नया वि.) तथा '3qcी' विशेष भू युंछ. (५३२)
केवलनाणगुणाओ, सामन्नाऽवि हु हवंति केवलिणो। तेसि अइसायणत्थं, अरहते इय पयं भणियं ॥ ५३३ ।। केवलज्ञानगुणात् सामान्या अपि खलु भवन्ति केवलिनः । तेषामतिशायनार्थम्-अर्हत इति पदं भणितम् ।। ५३३ ।।
કેવળજ્ઞાનના ગુણથી સામાન્ય કેવલી ભગવંતો પણ કેવળી' જ હોય છે! તેથી તેમના કરતાં અતિશય વિશિષ્ટતા બતાવવા માટે “અરિહંત' એવું પદ કહ્યું छ. (433)
नामाइभेयभिन्नाऽवि, जिणवरा संभवंति अरहंता । भावारिहंतपडिवत्तिकारयं केवली-वयणं ।। ५३४ ।। नामादिभेदभिन्ना अपि जिनवराः संभवन्त्यर्हन्तः । भावार्हत्प्रतिपत्तिकारकं केवलि-वचनम् ।। ५३४ ।।
નામ, સ્થાપના વિગેરે પ્રકારોથી જુદ્ધ જુદા જિનેશ્વરો પણ અરિહંત તરીકે કહેવા શકય છે તેથી ભાવઅરિહંતનું જ્ઞાન કરાવનાર “કેવલી' એવું વચન અહીં युं छे. (५३४)
एवं खलु अन्नोन्नं, कायव्वा चालणा पइट्टा उ। बुद्धिनिउणेहि इहयं, दिसिमेत्तं दरिसियं एवं ।। ५३५ ।। एवं खलु अन्योऽन्यं कर्तव्या चालना प्रतिष्ठा तु । बुद्धिनिपुणैरिह दिशात्रं दर्शितमेतत् ।। ५३५ ।।
૧૬૦
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
