Page Text
________________
२ प्रथम-षोडशकम्
राजमार्तण्डकाराऽऽक्षेपपरिहार: 8 तत्रादाविदमार्यासूत्रं -> 'प्रणिप्रत्ये'त्यादि । प्रणिपत्य = जमस्कृत्य, जिनं = जितरागादिदोष, वीरं = वर्धमानस्वामिनं. सद्धर्मपरीक्षको बालादिभेदेन त्रिविधः तदादयो ये भावास्तेषां, लिङ्गादिभेदतः = लिङ्गादिभेदमाश्रित्य, किश्चित् = अल्पं 'स्वरूपमिति शेषः, समासेन = मितशब्देन, वक्ष्ये = अभिधास्यामि ॥१/१||
- कल्याणकन्दली षोडशसख्योपेताधिकारपरिमितो ग्रन्थः = षोडशकग्रन्थ इत्यर्थे 'तदस्य परिमाणं' (पा.सू.५/१/५७] इति पाणिनिसूत्राधिकारे 'सख्याया: संज्ञा-सङ्घ' (पा.सू.५/१/५८] इत्यनेन संज्ञार्थे कन्प्रत्यये सति षोडशक इति रूपम्। सिद्धहेमशब्दानुशासनानुसारेण तु --> 'मानम्' (६/४/१६९) इतिसूत्राधिकारे 'नाम्नि' (६/४/१७२) इत्यनेन संज्ञाऽर्थे कप्रत्यये सति षोडशक'। इति रूपम् । प्रकरणञ्चेदमार्याषोडशकमानषोडशषोडशकमानमित्यस्याभिघानं यथार्थं 'षोडशकमि'ति । व्याख्यालक्षणश्च तत्समानार्थकपदान्तरेण तदर्थकथनस्वरूपमत्र हुल्येनानुसतं योगदीपिकाकृता । इत्थश्च मूलग्रन्थव्याख्ययोर्मङ्गलादिप्रतिपादिके आये कारिके लेशतो निरूपिते ।
यद्यपि मूलग्रन्धः प्रायः योगदीपिकायां स्पष्टीकृतस्तथापि मूलग्रन्थस्थानां केषाश्चित् पदानां योगदीपिकायामनिरूपितार्थत्वात बहुषु स्थलेष्वन्वयस्याऽस्पष्टत्वाच्च प्रतिश्लोकमस्माभिर्दण्डान्वयो दर्शयिष्यते । मूलग्रन्थे चेत्वचिदस्माकमधिकप्रतिपिपादयिषा दण्डान्वयप्रदर्शनोत्तरं तदाविष्करिष्यामः । एवमेव योगदीपिकायामपि न प्रतिपदमस्माभिर्निरूपयिष्यते, श्रोतृणां बाहुल्येन वैरस्याऽपादकत्वात, कृतकरणन्यायेन नैरर्धक्याच किन्तु यत्रैवास्माकमधिकजिज्ञापयिषा यत्र च गूढतात्पर्यकपदकदम्बकं तत्रैवास्मदीययत्न इत्यवधातव्यं विज्ञवाचकवृन्देन । अत एव --> ‘दुर्बोधं यदतीव तद्धि जहति स्पष्टार्थमित्युक्तिभिः. स्पष्टार्थेष्वतिविस्तृतिं विदधति व्यर्थैः समासादिकैः । अस्थानेऽनुपयोगिभिश्च बहभिर्जलपैभ्रंमं तन्वते, श्रोतृणामिति वस्तु विप्लवकतः सर्वेऽपि टीकाकृतः ॥ [भो.व.लो.६] <--- इति राजमार्तण्डकार- भोजप्रभृतिवचनैर्न वयमुपालम्भमर्हामः । एवं क्वचित्सङ्क्षेपतः क्वचिच्च नानाशास्रसन्दर्भादिना व्यासतो वक्ष्यामः, विदुषां तथैवेष्टत्वात्, यदुक्तं महाभारतेऽपि --> इष्टं हि विदुषां लोके समासव्यासधारणम् <-- [आदिपर्व १/'. १] । प्रतीतिदायाऽन्यांशप्राधान्यप्रदर्शनादिकृते क्वचित्पुनःपुनर्वक्ष्याम इति न दूषणतया पुनरुक्तिरुद्भावनीयेति दिक । प्रणिपत्य = नमस्कार्याऽवधिक-स्वनिष्ठापकर्षबोधानुकूल-करयोजनादिव्यापारविशेषं कृत्वा, अनेन मङ्गलमभिहितम् । जितरागादिदोपमित्यनेनेष्टदेवस्याऽपायाऽपगमाऽतिशयो द्योतितः, अन्त्यदीपकन्यायेन च तदविनाभाविनो ज्ञानातिशय-वचनातिशयपूजातिशया अपि सूचिताः । अल्पमिति विशेषणस्य विशेष्यं मलग्रन्थेऽनभिहितमिति 'स्वरूपमि' ति शेषः = अध्याहारः । समासेन इत्यत्र मा भूत् कस्यचित् द्वयादिपदानामेकपदतासम्पादको वृत्तिविशेषलक्षणः समास इति बोधः । अतो व्याख्यानयति -> मितशब्देन इति । अनेनाऽर्थसड़क्षेपव्यवच्छेदः कृतः । अस्य प्रकरणरूपत्वेन सड़क्षेपकथनमभिमतं. विस्तरतस्तु योगग्रन्धादिषु અવગાહન કરનારી વ્યાખ્યા રચાય છે. [૧]
મૂળ ગ્રંથ ષોડશકમાં ૧૬ અધિકાર બતાવવામાં આવેલ છે. તેમાંથી પ્રથમ પોડશકમાં સધર્મપરીક્ષક નામનો અધિકાર છે. પ્રથમ દશકની પ્રથમ ગાથાનું વિવરણ કરતાં મહોપાધ્યાય શ્રીમદ્ યશોવિજયજી મહારાજ જાણાવે છે કે –
ટીકાર્ય :- રાગાદિ દોષોને જિતનાર શ્રીવર્ધમાનસ્વામીને નમસ્કાર કરીને, બાલ વગેરે ભેદથી ત્રણ પ્રકારના સદ્ધર્મપરીક્ષક વગેરે ભાવો પદાર્થોના અલ્પ સ્વરૂપને લિંગ વગેરે ભેદને આવીને પરિમિત શબ્દથી હું [= શ્રીહરિભદ્રસૂરિજી] કહીશ. મૂલ आयामां 'किश्चित्'
व छ तेनो मर्थ 'अल्प' छे. परंतु ते ओन विशेषास छ ? तेन विशेष्य औग छ ? नेनो उप भूणायामा २१ नथी. तेना विशेष्य३पे ‘स्वरूपं' मेवा नो यातार ४२वो मापश्य छ - ओम श्रीन्यायविशा२६ मे aswi गावेल. [4/1]
વિશેપાર્ગ :- મૂળ ગ્રંથ અને ટીકાના પ્રથમ શ્લોકના પ્રથમ પાદ દ્વારા શ્રી વર્ધમાન સ્વામીને નમસ્કાર કરવા સ્વરૂપ મંગલનું પ્રતિપાદન કરેલ છે. કલ્યાણકારી કાર્યમાં પ્રવૃત્તિ કરનારને પ્રાયઃ વિન આવવાની સંભાવના રહે છે. ચિંતન-મનન-યથોચિત પ્રવૃત્તિ દ્વારા પ્રસ્તુત પ્રકરણ કર્મનિર્જરા-મોક્ષ આદિનું સાધક હોવાથી કલ્યાણકારી છે. તેથી પ્રસ્તુત પ્રકરણના અને તેની ટીકાના સર્જન-પ્રકાશનમાં અડચાગ કરનાર સંભવિત વિગ્નના નિરાકરણ માટે ઈદેવનમસ્કારસ્વરૂ૫ મંગલ મૂલકારશ્રીએ અને ટીકાકારશ્રીએ કરેલ છે. વાચકવર્ગને પણ ગ્રંથારંભમાં આનુષગિકરૂપે મંગલ થઈ જાય તે માટે મંગલાચરણ ગ્રંથનિબદ્ધ કર્યું છે. શાસ્ત્રકારોની આ જ પરાર્થલક્ષી ઉચિત પદ્ધતિ 9. 'महाजनो येन गतः स पन्थाः' या न्यायथी अमे पाय प्रस्तुत भावान-04141ना प्रारममा मंगलायशा १२ ७.
પોડશક ગ્રંથના સધર્મપરીક્ષક, સધર્મદેશના વગેરે ૧૬ અધિકાર પ્રસ્તુતમાં અભિધેય છે તથા પ્રસ્તુત પ્રકરણ તેનું પ્રતિપાદક હોવાથી પ્રકરણ અને તેના ૧૬ અધિકારો વચ્ચે પ્રતિપાદક-પ્રતિપાધભાવ સંબંધ છે. પૂર્વાચાર્યોએ આ ૧૬ અધિકારોને વિસ્તારથી
For Private & Personal Use Only
Jain Education Intemational
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004833 |
| Book Title | Shokshaka Prakarana Part 1 |
| Original Sutra Author | Haribhadrasuri |
| Author | Yashovijay of Jayaghoshsuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 240 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Religion |
| File Size | 22 MB |