________________
૧૯૩
દયા શાંતિ, સમતા ક્ષમા, સત્ય ત્યાગ બૈરામ્ય; હાય મુમુક્ષઘટ વિષે, એહ સદાય સુજાગ્યું. ૧૩૮ મેહભાવ ક્ષય હાય જ્યાં, અથવા હાય પ્રશાંત, તે કહીએ જ્ઞાનીદશા, બાકી કહીએ ભ્રાંત. ૧૩૯ સકળ જગત તે એંડવત્, અથવા સ્વપ્ન સમાન, તે કહીએ જ્ઞાનીદશા, બાકી વાચા સ્થાનક પાંચ વિચારીને, છઠ્ઠું તે પામે સ્થાનક પાંચમું, એમાં નહીં. દેહુ છતાં જેની દશા, દશા, વતે તે જ્ઞાનીનાં ચરણમાં, વંદન ડા અગણિત. ૧૪૨ ‘અપૂર્વ અવસર’નું અમર કાવ્ય અપૂર્વ અવસર એવા ક્યારે આવશે ? કયારે થઈશુ બાહ્યાંતર નિગ્રંથ જો ? સંબંધનું બંધન તીક્ષ્ણ છેઢીને, વિચરશુ કત્ર મહદ્ગુરુને પથ જો ? અપૂર્વ ઔદ્યાસિન્ય વૃત્તિ કરી.
સ
૧૩
જ્ઞાન. ૧૪૦
જેડ.
Jain Education International
સંદેહ, ૧૪૧ દેહાતીત,
સવ ભાવથી
પે નહીં !
માત્ર દેહ તે સંયમ હેતુ હોય જો ! અન્ય કારણે અન્ય કશું દેહે પણ કિંચિત મૂર્છા નવ જોય દર્શનમાહ વ્યતીત થઈ ઉપન્યા દેડભિન્ન વળ ચૈતન્યનુ જ્ઞાન અે; તેથી પ્રક્ષીણ ચારિત્રમાહ
વિલેાકીયે,
વતે એવુ શુધ્ધ સ્વરૂપનું ધ્યાન જે. અપૂર્વ ૩
જો અપૂ. ૨
મેધ છે.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
