________________
- આમ અચાયત્રથમ પાક
ક્યાંય વિકલ્પ થાય છે. જેમકે – દીધને દૂર્વના-ગા-વહેંચમુનાતટH-યમુનાને તટ ન–સન્ન, નર્ર–સોનં–નાસ્ત્રોત-નદીને પ્રવાહ બારિ-, જોરાં-રમ-ગરીનું ઘર વહુ–મુદ્દે, વદૂ-મુર્દ-વધૂમુ-વહુનું મુખ
पदयोः सन्धिः वा ॥८॥१॥५॥ બે સ્વરો પાસે આવે કે બે વ્યંજને પાસે આવે ત્યારે સંસ્કૃતમાં સંધિના નિયમ દ્વારા સંવિ થઈ જાય છે. પછી એક જ પદ હેય કે અનેક પદ હેય પણ પ્રાકૃતમાં તેમ નથી. પ્રાકૃતમાં વ્યંજનની સંધિ થતી જ નથી. જે સંધિ થાય છે તે સ્વરોની જ થાય છે અને તે પણ બે પદોમાં જ, એક પદમાં કયાંય નહીં.
આચાર્ય કહે છે કે સંસ્કૃતમાં કહેલાં તમામ સંધિના વિધાન પ્રાકૃતમાં વ્યવસ્થિત વિભાધાપૂર્વક થાય છે. વ્યવસ્થિત વિભાષા એટલે પ્રાચીન પ્રયોગોને અનુસાર વ્યવસ્થાપૂર્વક વિકલ્પ સંધિ સમજવી. જોકે આચાર્યો અહીં સંસ્કૃતમાં કહેલાં તમામ સંધિવિધાનને નિર્દેશ કરે છે પણ આ વાક્યને અર્થ તેને શબ્દ પ્રમાણે લેવાનો નથી પણ મોઘમ લેવાનું છે. કેમકે સંસ્કૃતમાં , , મેં છ વગેરેની સંધિ પણ બતાવેલી છે. પ્રાકૃતમાં એ જાતની સંધિનો સંભવ નથી માટે બે પદનાં સ્વરે પાસે પાસે આવેલા હોય ત્યાં પ્રાકૃત ભાષામાં જે સંધિ સંભવી શકે તે સંધિનું વિધાન આ સૂત્ર વિકલ્પ કરે છે.
વાણી, વાસ–ફસી-ભ્યાસ વિ–વ્યાસ નામના ઋષિ હમચંદ્રના સંસ્કૃત વ્યાકરણનું સંવિધાયક સૂત્ર ૧૨ ૬. વિસમાયાં. વિરમ–આયવો-વિષમતા:-વિરમ તાપ. હેમ. સં. સંધિવિ. સૂત્ર
૧૨૧ રસો . દ્રષિરો-રૂરીશ્વર:-દધિને ઈશ્વર સામર્ચ, સાકરમચં–સ્વાસુ -સ્વાદવાળું પાણી નીચેના શબ્દો એક જ પદરૂપ છે માટે તેમાં આવેલા સ્વરેની સંધિ થતી નથી વાનગી=પામવા –પગ અથવા પાયે વર=-વતઃ–પતિ કથાઓ= ત્યાગો વા–વસ્ત્રથી દ્વારા મુતા=મુલા–મુઘયા--મુગ્ધા વડે ટારા૨3/ મુકામુદ્રાઈ -બુધ-મુગ્ધા વડે ?”
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
