________________
૧૨૪]
સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનુશાસન હૃષિકો, મિજૂતિ -ઈગિતને જાણનાર–શરીરના અવય
દ્વારા કરવામાં આવતા સંકેતને જણનારો મળો ગં, મળ-મનોજ્ઞપુ–મન વડે જણાય તે-સુંદર અહિંગ, મદિજૂ-મમિક્ષ –સારી રીતે જાણકાર વા,પૂજા-પ્રજ્ઞા-પ્રજ્ઞા-બુદ્ધિ અંકના, કાળા- ગાજ્ઞા-આજ્ઞા
સંસા, સા–સંજ્ઞા--સંજ્ઞા-સાન બહુલને લીધે કોઈ પ્રયોગમાં આ નિયમ લાગતો નથી. વિઘા–વિજ્ઞાનમ વિજ્ઞાન-વિશેષ જ્ઞાન અહીં, વિના રૂપ ન જ થાય
મધ્યાહૂ દ્રારા કા મધ્યાહ્ન શબ્દના ટૂ ને લેપ વિકલ્પ કરવો. મશ, ક્ષ-દિવસને મધ્ય ભાગ–ખરે બપોર
दशाहे ॥८॥२।८५॥ શાર્દ શબ્દના દ નો લેપ કરવો. ઢસાર–શાર્ફ -એક વંશનું નામ–જે વંશમાં દશ વ્યક્તિઓ પૂજવા
યોગ્ય થયેલ હોય તે વંશ. ઉપરનું રા૮૪ સૂત્ર અને આ દ્વારા૮૫ સૂત્ર–આ બને સૂત્રો સાથે કરી શકાય એમ છે પણ દ્વારા ૮૪ સૂત્રમાં વિકપે વિધાન કરવાનું છે અને આ રાપ મા સત્રમાં વિકલ્પ વિધાન કરવાનું નથી, એમ આ બને સૂત્રોનાં જુદી જુદી જાતનાં વિધાન હોવાથી આ બને ને જુદાં જુદાં બનાવેલાં છે.
ગા રુમઝુમરાને ૮ર૮દ્દા મધુ અને રમશાન એ પ્રત્યેક શબ્દના આદિના ગુનો લેપ કરવો
માત્, મંડૂ, મરહૂ– મચ્છ--દાઢીમૂછ. જુઓ, ૫૮૧ ર ૬I
મસા –શાનમ્મ સાણ, મહાણ શબને કે સને એટલે—મુડદાંઓને જ્યાં બાળવામાં કે દાટવામાં આવે તે સ્થાન–જગ્યા-નું નામ “મશાન” છે “શવ’ શબ્દનું વરિત ઉચ્ચારણું “સ્વ” થયું, પછી “સ્વ”નું “મ” થયું અને “શયન’ શબ્દનું શાન” ઉચ્ચારણ થયું, એ રીતે શવ તથા શયન એ બે શબ્દના સંયોગથી મશાન” શબ્દ પેદા થયેલ છે એમ નિરુક્ત– કારની કલ્પના છે, “શવશયન'નો અર્થ જોતાં આ કલ્પના અનુચિત જણાતી નથી.
આર્ષ પ્રાકૃતમાં રૂદ્મશાન શબ્દનાં સાળં, મુસા એમ બે રૂપ પણ થાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
