________________
લઘુવૃત્તિ-સપ્તમ અધ્યાય-પ્રથમ પાદ
૩૪૧
અારેય માનિ હેતુભૂતાનિ=બ ્+ય=ગ રીયાળિ જાછાનિ–અ ગારા માટે હેતુરૂપ
લાકડાં,
દવે હવે શ્વેતુભૂતમ્=રાયાયં માતુ-ખીલા માટે હિતરૂપ લાકડું. અહીં' અગારા અને ખીલે લાકડાનું એક પ્રકારનું પરિણામ-રૂપાંતર છે. મળિ મન્ત્ર ૫ાશશી
ચતુર્થાંત અનૢ શબ્દને ‘પરણામી' ચામડું અર્થ હોય તે અન્ થાય છે. વર્ણય હેતુભૂત=ર્ધ+બ વાઘે ધર્મ-વાધરી માટેનું ચામડુ.
ક્ષમ-3પાનદાનું જ્યઃ ||||||
ચતુર્થાં ́ત એવા ૠષમ અને ૩૧ાનન્દૂ શબ્દેને પરિણામી’ અમાં ખ્ય
પ્રત્યય થાય છે.
માય ગયમ્=વમ+ગ્ય=માર્શમ્ય: વસ:-વૃષભ થવા માટે આ વાછડા-વાછડા માટે અળદ થવાના છે. કવાનન્દે ચક્=વના+મ્ય=ૌનહ્ય: મુઙ્ગ:-જોડા માટે મુંજ-પગમાં પહેરવાનાં-મુંજના અનાવેલાં–પાવલાં,
ઇતિમ વહે; ચણ્ ||||૪||
ચતુર્થાં 'ત એવા વિસ્ શબ્દને અને હ્રિ શબ્દને ‘પરિણામી’ અથ માં ચળ થાય છે. છવિષે મુ=અતિ+Īળ=છાવેિષય તૃળમ–વંડી ઉપરના છા માટેનું શ્વાસ. વહેંચે મૂહિ+ચળવા®યા: તરુહા: નૈવેદ્ય માટે ચેાખા.
परिखा अस्य स्यात् ॥ ७|१|४८ ||
પ્રથમાંત એવા રિલા શબ્દને ‘રણામી' અર્થાંમાં ચળુ થાય છે, જો એ પરિણામી રૂપ પરિખા હોય તેા.
રિલાયા; મા;=યેલા+ચા=રિલેચ્છ: ટકા:-પરિખા માટે ઈંટા ( રિલાયી એકવચન છે અને રિદ્ધેય્ય: બહુવચન છે.) રિલા ઞામાં સંમનેયુ: આ ઈંટાની પરખા થવાના સંભવ છે, —સામે પડેલે ઈટોને ઢગલે જોઈને કેાઈ એમ કહે આ ઈટાની પરીખા થવાને સંભવ છે.-પરિખા એટલે નગરના કિલ્લાની ફરતી ખાઈ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
