________________
લઘુવૃત્તિ-તૃતીય અધ્યાય-ચતુર્થ પાર ૫૫૩ ગુq+=g][+==d=YTખતે-ગહ–નિંદા-કરે છે-તિરસ્કાર કરે છે. તિર=તિતિનુ++તે=ર્તાિતત્તે=તિતિફતે-ક્ષમા કરે છે, સહન કરે છે. ગુ+અનEશોધનમ–ગુપ્ત રાખવું. ગુજ્જુ માટે જુઓ ! ૩ ૪ ૧ : સુત્ર તિન+મનમ=સેનનમ્ -તેજસ્વી કરવું. તિન ધાતુ “ક્ષમા” અને “નિશાન અર્થને પ્રથમ ગણને આત્મને પદી છે.
આ બંને પ્રયોગોમાં ક્રમશઃ “ગહ તથા “ક્ષતિ અર્થ નથી તેથી સન્ પ્રત્યય ન થયો.
૩ ૪ ૫ ૫ શિતઃ સંશય-કતારે છે રૂ! ૪. ૬ છે. સંશય” અને “પ્રતીકાર અર્થમાં સ (સન) પ્રત્યય લગાવ્યા પછી જ તુ ધાતુનો ક્રિયાપદરૂપે ઉપયોગ થાય છે સંશય-
વિક્રતુ++=વિ+વિઋિતુ+++=વિનદરતે મેં મન:-ન્મારું મન સંશયવાળું છે-મને એમ થાય છે કે ધર્માચરણનું ફળ હશે કે કેમ ?
પ્રતીકાર-ઉત્+=વિક્સિત્+સસ્તવત્સતે વ્યાયમૂ-વ્યાધના પ્રતીકાર કરે છે એટલે વ્યાધિનો ઉપાય કરે છે–વ્યાધિને મટાડે છે
પ્રતીકાર એટલે નિગ્રહ કરવો–અટકાવવું તથા નાશ કરવો–એવો અર્થ પણ થાય છે જેમકેતુ-સર્વિસિસ્પ=વિસ્થિઃ વારારિ:પરદાર ગમન કરનારને અટકાવો.
વિસ્થાનિ ગ્રંથાનિ–ઘાસનો નાશ કરવોનકામા ઘાસને વાઢી નાખવું. વિ+મા+તિ તથતિ–વસાવે છે.–અહીં સંશય કે પ્રતીકાર અર્થ નથી
તથી સન્ ન થાય. “નિવાસ અર્થનો તિ ધાતુ પ્રથમ ગણને પરૌપદી છે.
| ૩ | ૪ ૫ ૬ છે शान्-दान-मान्-बधान् निशान-आर्जव-विचार-बैरूप्ये
રીતઃ | ૩ | ૪ ૭ |. શાન ધાતુને “નિશાન” અર્થમાં, કાન ધાતુને “આર્જવ અર્થમાં,
૧ ૬ વર્ણ કોઈ સ્વતંત્ર વ્યંજન નથી પણ જૂ એમ બે વ્યંજનના મેળાપથી આ લ વ્યંજન બનેલ છે # એમ જોડિયા બે વ્યંજનોને જુની લિપિને લખનારાઓએ ૪ આમ લખેલે છે. એથી આપણને એની
જુદાઈનો ભાસ થયેલ છે અને તેથી જ સ્કૂલેનાં પુસ્તકોમાં હું ને જુદો વ્યંજન બતાવેલ છે જે બરાબર નથી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
