________________
લઘુવૃત્તિ-પ્રથમ અધ્યાય-ચતુર્થ પાદ
[૧૦૫
સર્વ + ૩ = સર્વ + U = સમૈ––સર્વને માટે. સર્વ + રુપિ = સર્વ + અર્ = સમાત–સર્વથા
સર્વાતિ શબ્દસર્વ, વિશ્વ, રૂમ, સમય-સમય, અચ, ચાર, રૂતર, eતર, રસમ, તત્ર, સ્વત, નેમ, સમ, હિમ, પૂર્વ, પૂર, કવર, લિળ, સત્ત, પર, મધર, દેવ, મન્તર, ત્યર્, તટુ, ચર્, , રૂમ્, ઇતત્, ઇ, દ્ધિ, યુનત્, મમત્, મવતુ–મવતું, વિમ્ |
આ ગણનામાં જે સુતર અને સુરતમાં જણાવેલા છે તે તે પ્રત્યયો છે એટલે ઉતર પ્રત્યાવાળા તથા તમ પ્રત્યયોવાળાં નામે સમજવાં. (જુઓ. રાપર થી જરાક સુધી ૩ર, તમ પ્રત્યયનું વિધાન)
આ પ્રત્યે શ્વ, ચત્ત, તત્ત, સિમ્ તથા અન્ય શબ્દોને લાગે છે. પ્ર - ઉતર પ્રવયને નિર્દેશ કરે છે તેથી ઉતર પ્રત્યય લાગેલે (ઝન્ય +
ડતર = ન્યતર ) અન્યતર શબ્દ આપોઆપ સંગૃહીત થઈ જશે, છતાં
બન્યતર શબ્દને જુદો કેમ જણાવેલ છે ? ઉ– શ્રી + મ = ન્યતમ. એ રીતે અભ્યતમ શબ્દ પણ બને છે.
અર્થાત્ સતર પ્રત્વયવાળો ન્યતા અને તમ પ્રત્યયવાળો સાતમ એ બંને શબ્દો રૂતર, ઉતમ દ્વારા ગૃહીત થઈ શકે છે તેથી તે બેમાંથી એક મન્યતર શદને જ સર્વાદ્રિ માં ગણવો પણ મતમ શબ્દને સર્વાધિમાં ન ગણ એવું ખાસ સૂચન કરવા સારુ જ થતર શબ્દને જુદો જણાવેલ છે.
મ અને સિમ શબદ જ્યારે સર્વ અર્થવાળા હેય-સવના પર્યાયરૂપ હોય–ત્યારે જ તે બંનેને સર્વાતિ સમજવા, પણ એ બંને શબ્દો બીજા કઈ અર્થને સૂચવનારા હોય ત્યારે તે બંનેને સર્વારિ ન સમજવા.
પૂર્વ હલિન વગેરે કબર સુધીના શબ્દો અમુક એક ખાસ વ્યવસ્થાના સૂચક હોય ત્યારે જ તેમને સર્વારિ સમજવા.
૨૩ શબ્દ “પોતે” અને “પિતાનું' અર્થને સૂચક હોય ત્યારે જ તેને સર્વાહ સમજો, જ્યારે ૨૩ શબ્દ “ધન” અર્થને તથા “જ્ઞાતિ અર્થને બેધક હોય ત્યારે તેને કવર ન સમજો.
અત્તર શબ્દ દ્વારા જ્યારે બહિર્યોગ–બહારને સંબંધ–સૂચવાતે હોય ત્યારે જ તેને વંતિ સમજ, પણ જ્યારે અત્તર શબ્દ ",
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
