________________
૧૪
૧૮.
૧૯.
દીક્ષાઢાત્રિશિકા/અનુક્રમણિકા શ્લિોક ને વિષય ના શકાય છે આ પાના ન ૧૨-૧૩-૧૪. સાધુભગવંતના માસાદિ પર્યાયોની ગણનાનું સ્વરૂપ. ૩૯-૪૩ ૧૫. સદનુષ્ઠાનના સેવનથી પૂર્વ પૂર્વ કરતાં અધિક
| અધિક ઉપશમભાવને પ્રાપ્ત કરતા સાધુભગવંતને
મનાક, પ્રકર્ષથી અને નિશ્ચયથી કાયાનું પીડન. ૪૩-૪૫ ૧૬. |ઉપશમભાવની વૃદ્ધિ માટે દુષ્કર કાર્ય કરનારા સાધુનું સ્વરૂપ.
૪૫-૪૭ ૧૭. બાહ્ય શત્રુ સાથે યુદ્ધથી વ્યાવૃત્ત થઈને અંતરંગ
| શત્રુભૂત દેહ સાથે દીક્ષાની પરિણતિવાળા બુદ્ધિમાન પુરુષોનું યુદ્ધ.
૪૮-૪૯ (i) આત્મા માટે શરીર કઈ રીતે વૈરી છે, તેનું સ્વરૂપ.
૪૯-૫૦ | (ii) શરીરનું પાલન એ સર્પનું લાલન.
૪૯-૫૦ તત્ત્વથી જેમને શરીરનો અનુરાગ ગયો નથી, તેમનો એકાકીભાવ પણ ક્રોધાદિ નિયત.
૫૧-પર શરીરના અનુરાગ વગર સાધુને ભિક્ષાટનાદિ કઈ રીતે હોય ? એ પ્રકારની શંકાનું સમાધાન.
પ૩-પપ ૨૧. સસંગપ્રતિપત્તિ અને અસંગપ્રતિપત્તિનું સ્વરૂપ. પપ-પ૭
તત્ત્વજ્ઞાનથી અનુગત એવી દીક્ષાથી સંગની વાસનાનો નાશ.
પપ-પ૭ ૨૩. તત્ત્વજ્ઞાનથી યુક્ત દીક્ષા અસંગભાવનું કારણ
હોવાથી ત્રસ અને સ્થાવર સર્વ જીવોમાં સમપરિણામવાળા સાધુને સામાયિકરૂપ દીક્ષાનું કથન.| ૫૮-૬૦ સામાયિકસ્વરૂપ દીક્ષામાં બાહ્યપદાર્થોમાં અરતિ અને ઈષ્ટ પદાર્થોમાં આનંદનો અનવકાશ.
૫૮-૬૦ ૨૫. (i) મોહના સંશ્લેષ વગર આત્માના શુદ્ધભાવોને
સ્કુરણ કરવાના કારણભૂત શુદ્ધઉપયોગરૂપ દીક્ષા. (ii) આહાર-વિહારાદિ ક્રિયાકાળમાં પણ
શુદ્ધઉપયોગરૂપ દીક્ષાનો વાસનારૂપે અવ્યુચ્છેદ. | ક0-૬૫ ૨૬. | શુદ્ધઉપયોગરૂપ દીક્ષા મોક્ષનું કારણ છે અને
૨૨.
૨૪.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
