________________
૬૧
કુતર્કગ્રહનિવૃત્તિદ્વાચિંશિકા/શ્લોક-૧૭ અન્વયાર્થ :
ગમન થિયા=રાગ-દ્વેષમલરહિત બુદ્ધિ હોવાને કારણે કદાગ્રહ વગરના સર્વદર્શનના યોગીઓમાં અસત્ય પક્ષપાતરૂપ મલરહિત બુદ્ધિ હોવાને કારણે સર્વજ્ઞાતિપસ્વંશમશ્રત્ય-સર્વજ્ઞ પ્રતિપત્તિ અંશને આશ્રયીને સર્વતન્નેવું વોષિના—સર્વ તંત્રમાં રહેલા યોગીઓની નિર્ચાનં નિર્ચાજ વાસ્તવિક, તુન્યતા તુલ્યતા માવ્યા=ભાવન કરવી. /૧૭ના શ્લોકાર્ધ :
રાગ-દ્વેષમલરહિત બુદ્ધિ હોવાને કારણે સર્વાની પ્રતિપતિના અંશને આશ્રયીને સર્વદર્શનમાં રહેલા યોગીઓની નિર્ધાતુલ્યતા ભાવન કરવી. II૧૭ના ટીકા :
सर्वज्ञेति-सर्वज्ञप्रतिपत्त्यंशमाश्रित्य अमलया-रागद्वेषमलरहितया धिया बुद्ध्या निर्व्याजमौचित्येन सर्वज्ञोक्तपालनपरतया तुल्यता भाव्या सर्वतन्त्रेषु सर्वदर्शनेषु, યોગિનાં મુમુક્ષુ તવું –
"तस्मात्सामान्यतोऽप्येनमभ्युपैति य एव हि । નિર્ચાનું તુન્ય પ્રવાસો તેનાંશનેવ ધીમતા” 11 (ચો.કૃ.સ. ૧-૨૦૬) પાછલા ટીકાર્ય :
સર્વજ્ઞાતિ .... થીમતા” મનયા વિવા=રાગ-દ્વેષમલરહિત બુદ્ધિ હોવાને કારણે અર્થાત્ પૂર્ણ પુરુષને ઉપાસ્ય સ્વીકારવા પ્રત્યે પક્ષપાત કરવામાં પ્રતિબંધક એવી રાગ-દ્વેષથી રહિત બુદ્ધિ હોવાને કારણે, અર્થાત્ નિર્ચાજ= અકાલ્પનિક વાસ્તવિક ઔચિત્યથી સર્વજ્ઞ ઉક્ત પાલનમાં તત્પરપણું હોવાને કારણે સર્વજ્ઞ પ્રતિપત્તિ અંશને આશ્રયીને સર્વ તંત્રમાં રહેલા યોગીઓની=સર્વ દર્શનમાં રહેલા મુમુક્ષુઓની, તુલ્યતા ભાવન કરવી.
તે કહેવાયું છે શ્લોકમાં જે કહ્યું તે “યોગદષ્ટિસમુચ્ચય ગ્રંથ' શ્લોક૧૦૬માં કહેવાયું છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
