________________
૧૮
પરબ્રહ્મવાદીઓના
બૌદ્ધોના
ઈશ્વર મુક્ત
ઈશ્વર બુદ્ધ
કાલાતીત દ્વારા પર વડે કલ્પિત ઈશ્વરના વિશેષ
સ્વરૂપનું નિરાકરણ : શ્લોક-૧૯ પર વડે કલ્પિત ઈશ્વરનું વિશેષ સ્વરૂપ
શૈવદર્શનકારના મતે
ઈશ્વર અનાદિશુદ્ધ અને સર્વવ્યાપી
મુક્તાદિના કથનમાં કેવલ સંજ્ઞાભેદ
ઈશાનુગ્રહવિચારદ્વાત્રિંશિકા/સંક્ષિપ્ત દિગ્દર્શન
અનાદિશુદ્ધ ઇત્યાદિ ભેદ નિરર્થક
(૧) વિશેષનું અપરિજ્ઞાન યુક્તિઓનો જાતિવાદ
હોવાને કારણે
હોવાથી પ્રાયઃ વિરોધ હોવાને કારણે અનાદિશુદ્ધ ઇત્યાદિ ભેદ નિરર્થક
વેદાંતીના મતે અવિદ્યા
જૈનદર્શનકારના મતે ઈશ્વર સાદિશુદ્ધ
અને અસર્વગત
ભંગુર
અનાદિશુદ્ધ ઇત્યાદિ ભેદની કલ્પના કેમ નિરર્થક છે, તેમાં કાલાતીતે આપેલા ત્રણ હેતુઓનું કથન : શ્લોક-૨૦
Jain Education International
જૈનોના
ઈશ્વર અર્હત્
બૌદ્ધદર્શનકારના મતે ઈશ્વર પ્રતિક્ષણ
સંસારના કારણોનો નામભેદ નિરર્થક છે,
એ પ્રકારે કાલાતીતનું અન્ય વક્તવ્ય ઃ શ્લોક-૨૧ કાલાતીત સંસારના કારણને પ્રધાનરૂપે=પ્રકૃતિરૂપે
સ્વીકારે છે તે સંસારના કારણોના નામભેદ
For Private & Personal Use Only
(૩) ભાવથી ફળનો અભેદ હોવાને કારણે
અનાદિશુદ્ધ ઇત્યાદિ ભેદ નિરર્થક
સાંખ્યોના મતે જૈનોના મતે બૌદ્ધોના મતે શૈવોના મતે
ફ્લેશ
કર્મ
વાસના
પાશ=બંધન
www.jainelibrary.org
