________________ ઉપ ઈશાનુગ્રહવિચારદ્વાચિંશિકાશ્લોક-૧૬ વિષયભૂત એવા ભગવાન હોવાથી સ્તુતિના વિષયભૂત એવા ભગવાનનો આ વ્યાપાર છે એ પ્રકારના વિષયવિશેષતા પક્ષપાતથી જ, સમાધાનના અભિપ્રાયવાળા ગ્રંથકારશ્રી કહે છે - થનાર્થવ્યાપારેપ તવનુપ્રસિદ્ધિઃ - અહીં પિ થી એ કહેવું છે કે, પતંજલિઋષિ જેમ સાક્ષાત્ ઈશ્વરના વ્યાપારથી ઈશ્વરના અનુગ્રહની સિદ્ધિ કહે છે, તે તો તમારા મતે=જૈન સિદ્ધાંતકારના મતે, સંગત થાય નહિ, પરંતુ આર્થવ્યાપારથી પણ, ઈશ્વરના અનુગ્રહની સિદ્ધિ કઈ રીતે સંગત થાય ? અર્થાત્ થાય નહિ. શ્લોક : माध्यस्थ्यमवलम्ब्यैव देवतातिशयस्य च / સેવા સર્વેવ્ર્રપ્ટ(રિણા) નિાતીતો યજ્ઞ તાદ્દા અન્વયાર્થ ==અને મધ્યચ્ચમાધ્યસ્થનું વર્તધ્યે=અવલંબન કરીને જ રેવતાતિશાસ્થ-દેવતાતિશયની સેવા સેવા સર્વેળુ =સર્વ બુધો વડે ફા=ઈષ્ટ છે, ચ=જે કારણથી તાતી તોડજિ=કાલાતીતે પણ ન=કહ્યું છે. તેના શ્લોકાર્ચ - અને માધ્યય્યનું અવલંબન કરીને જ દેવતાતિશયની સેવા સર્વ બુધો વડે ઈષ્ટ છે, જે કારણથી કાલાતીતે પણ કહ્યું છે. I16ll ટીકા - __ माध्यस्थ्यमिति-माध्यस्थ्यम्=अनिर्णीतविशेषकलहाभिनिवेशाभावलक्षणम्, अवलम्ब्यैव, देवतातिशयस्य च विशिष्टदेवताख्यस्य च, सेवा स्तवनध्यानपूजनादिरूपा सर्वैर्बुधैरिष्टा-तन्निमित्तकफलार्थत्वेनाभिमता, स्तवनादिक्रियायाः / स्वकर्तृकायाः फलदानसमर्थत्वेऽपि स्तवनीयाद्यालम्बनत्वेन तस्याः स्तोत्रादेः फललाभस्य स्तोतव्यादिनिमित्तकत्वव्यवहारात्, यद यस्मात्, कालातीतोऽपि શાસ્ત્રવૃદ્ધિશેષો ન Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
